Bài mới nhất

30/04/2014

30/4: Mốc son của lịch sử dân tộc




Lê Quang

Chiến thắng 30/4 là một trong những mốc son chói lọi nhất trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Đó là biểu tượng sáng ngời của Chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam, đỉnh cao của khí phách và trí tuệ của con người Việt Nam.

Sau ngày 30/4/1975, đất nước sang trang mới, hoàn toàn độc lập, thống nhất đất nước. Dân tộc Việt Nam đã khẳng định cho cả thế giới thấy sức mạnh nội lực của người Việt Nam, một đất nước đã phải oằn mình qua nhiều cuộc kháng chiến nhưng “thà hi sinh tất cả chứ không chịu làm nô lệ” và khí phách “Không có gì quý hơn độc lập tự do”. Tự hào biết bao khi một đất nước nhỏ bé đã lần lượt đánh thắng hai đế quốc sừng sỏ nhất, hùng mạnh nhất trên thế giới lúc bấy giờ.

Trải qua hai cuộc kháng chiến thần thánh để giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, mảnh đất hình chữ S thân thương đã phải hứng chịu sự phá hủy nghiêm trọng, sức tàn phá nặng nề của chiến tranh. Trong chiến tranh tại Việt Nam, chỉ tính từ 1965 đến tháng 8/1973, Mỹ đã dùng 7.882.547 tấn bom đạn không quân ở Đông Dương, trong đó khoảng: 3.770.000 tấn ở miền Nam Việt Nam; 937.000 tấn ở miền Bắc Việt Nam, số còn lại ở Lào và Campuchia. Số bom đạn mà Mỹ đã sử dụng tại Việt Nam gấp 2, 3 thậm chí gấp 10 lần tại Đức hoặc tại Nhật Bản trong thế chiến thứ hai, tại Triều Tiên trong hay tại bất kỳ đâu mà Hoa Kỳ từng tham chiến trên thế giới. Kết thúc chiến tranh, 4 triệu người dân Việt Nam chết chủ yếu do bom mìn. Hàng trăm nghìn tấn bom đạn vẫn còn sót lại tại Việt Nam, chiếm tới trên 20% diện tích cả nước và ở rất nhiều nơi. Theo thống kê chưa đầy đủ: Việt Nam đã có 42.132 người bị chết và 62.163 người bị thương, do bom mìn sót lại sau chiến tranh gây ra. Trung bình mỗi năm bom mìn sót lại sau chiến tranh cướp đi tính mạng của 1.535 người và 2.272 người khác phải mang thương tật suốt đời. Bom đạn Mỹ cũng đã phá hủy nhiều làng mạc, nhà máy, công trình quan trọng đúng như lời Tổng thống Nixon từng tuyên bố đưa miền Bắc Việt Nam về thời kỳ đồ đá. Một lượng lớn chất độc dioxin (chất độc màu da cam) được Mỹ rải xuống Việt Nam đã phá hủy môi trường sống Việt Nam, phá hủy rừng, nguồn nước, nguồn không khí. Hệ quả của nó không chỉ dừng lại trong cuộc chiến tranh mà cho đến hiện nay, sau gần 40 năm chiến tranh kết thúc, hàng triệu gia đình Việt Nam vẫn còn khắc khoải nỗi đau chất độc màu da cam. 

Tuy nhiên, sau ngày 30/4/1975, được sống trong bầu không khí tự do, thống nhất đất nước, nhân dân Việt Nam lại tiếp tục phát huy khí phách anh hùng, không ngừng thi đua sản xuất, kiến thiết, xây dựng đất nước. Chiến tranh đã đi qua được gần 40 năm, với sức mạnh, khối óc của người dân Việt Nam, đất nước ta đang chuyển mình mạnh mẽ, có những bước phát triển vượt bậc để sánh ngang cùng với các cường quốc năm châu. Hiện nay, nhắc đến đất nước Việt Nam, nhân dân thế giới phải trầm trồ nghiêng mình thán phục một đất nước anh hùng, nhỏ bé nhưng bất khuất. 

Vượt qua nỗi đau chiến tranh, con người Việt Nam độ lượng, khoan dung luôn chấp nhận bắt tay, làm bạn với tất cả các nước trên thế giới, kể cả với Mỹ, cựu thù từng gieo bao tang tóc, đau thương trên đất nước xinh đẹp này. Đó chính là bản lĩnh Việt Nam, khí phách Việt Nam. Việt Nam sẵn sàng gác lại lịch sử, cùng nhau tiến tới tương lai, nhưng Việt Nam sẽ không bao giờ quên nỗi đau mà Mỹ đã gây ra cho nhân dân Việt Nam. Chúng ta phải luôn luôn ghi nhớ để dạy cho thế hệ mai sau rằng: Không có gì quý hơn độc lập tự do.

29/04/2014

Ý nghĩa của giải Nobel Hòa bình





Lê Quang

Giải Nobel Hòa bình là một trong năm nhóm giải thưởng ban đầu của Giải Nobel. Theo nguyện vọng ghi trong di chúc của ông Nobel, Giải Nobel hòa bình nên được trao "cho người đã có đóng góp to lớn trong việc đẩy mạnh tình đoàn kết giữa các quốc gia, trong việc giải trừ hoặc hạn chế các lực lượng vũ trang và trong việc tổ chức hay xúc tiến các hội nghị hòa bình". Có nhiều người cho rằng Nobel đã lập ra giải thưởng này trong di chúc như một cách đền bù cho các chất nổ phát minh của ông vốn được sử dụng rộng rãi trong chiến tranh. Như vậy tiêu chí quan trọng nhất để đánh giá giải Nobel hòa bình đó là cá nhân đó phải đẩy mạnh tình đoàn kết giữa các quốc gia, hạn chế lực lượng vũ trang hoặc xúc tiến các hội nghị hòa bình.

Tuy nhiên, giải Nobel Hòa bình đã tạo ra rất nhiều tranh cãi hiện nay. Nhược điểm lớn nhất của việc xét trao Giải Nobel Hòa bình có lẽ là việc đánh giá tiêu chuẩn của các ứng cử viên. Nếu như ở các giải Nobel khác như các ứng cử viên thường chỉ được xét giải sau hai hoặc ba thập kỉ những đóng góp của họ ra đời, thì đóng góp của các ứng cử viên cho Giải Nobel Hòa bình thường chỉ xét ngay trong năm đó hoặc trong khoảng thời gian ngắn xung quanh thời gian xét giải, phụ thuộc vào những diễn biến chính trị của đóng góp. Vì vậy đã có nhiều trường hợp sau khi được trao Giải Nobel Hòa bình, cá nhân hoặc tổ chức nhận giải lại tham gia vào việc phát động các cuộc chiến tranh hoặc chạy đua vũ trang, đi ngược lại với tiêu chí giải thưởng. Đó là trường hợp của Roosevelt, tổng thống Mỹ, được trao giải năm 1906, sau khi được trao giải đã mở rộng không ngừng lực lượng Hải quân Mỹ và dùng vũ lực đàn áp đẫm máu các cuộc nổi dậy của người dân Philippin chống lại quân đội chiếm đóng Mỹ.

Hiện nay, giải Nobel Hòa Bình đang trở thành công cụ hữu hiệu của các thế lực thù địch chống Việt Nam. Đây là đòn cổ vũ tinh thần cho các cá nhân có hành vi chống Nhà nước Việt Nam mà không hề phù hợp với tiêu chuẩn của ứng viên giải Nobel Hòa Bình. Trong khoảng những năm 2000 - 2010, Mỹ và các nước liên tục đề cử ông Thích Quảng Độ vào giải thưởng Nobel Hòa Bình. Tất nhiên, ông Thích Quảng Độ sẽ không bao giờ đạt được giải Nobel Hòa Bình, bởi lẽ ông là người đi ngược lại tiêu chí của giải, tức là có những nỗ lực đảm bảo hòa bình, khi ông liên tục có những lời lẽ kích động sự chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc Việt Nam, cụ thể là chia rẽ những tín đồ Phật tử với nhân dân Việt Nam, với Nhà nước Việt Nam. Việc các quốc gia, tổ chức vận động đưa ông Thích Quảng Độ vào danh sách ứng viên giải Nobel Hòa bình là nhằm mục đích khuyến khích, cổ vũ, động viên về mặt tinh thần cho những hành vi chống đối của ông Quảng Độ.

Năm 2014, Mỹ và các quốc gia, tổ chức khác tiếp tục sử dụng giải thướng Nobel Hòa bình như một công cụ tinh thần để động viên, khích lệ ông Nguyễn Đan Quế tiếp tục những hành vi chống đối Nhà nước Việt Nam. Lẽ dĩ nhiên, ông Quế sẽ không bao giờ đạt được giải thưởng này. Bởi lẽ, thứ nhất, cơ bản nhất, ông Nguyễn Đan Quế luôn cổ vũ, kích động người dân Việt Nam chống lại Nhà nước, tức là hành vi phản lại sự hòa bình, ổn định để phát triển. Thứ đến, các tổ chức, người dân trên thế giới không hề biết ông Nguyễn Đan Quế là ai, người chẳng có hoạt động gì nổi bật, tích cực. Có lẽ, chỉ những tổ chức có tư tưởng, hành động chống Việt Nam mới biết đến cái tên Nguyễn Đan Quế.

Bởi vậy, chúng ta cần thẳng thắn, khách quan nhìn nhận, giải thưởng Nobel Hòa bình chỉ giành cho những người có nhiều nỗ lực lập lại hòa bình trên thế giới. Còn đối với Việt Nam, năm nào cũng có ứng viên giải Nobel Hòa bình nhưng không bao giờ đạt giải, cần phải nhìn rõ rằng đây là đòn tinh thần kích động, cổ vũ các hành vi chống Nhà nước Việt Nam.

Sai lầm của Đỗ Thị Thoan





Thanh Minh

Đỗ Thị Thoan, một giảng viên Đại học Sư phạm Hà Nội, một nhà văn. Tương lai có. Vậy mà từ đâu thị đã để mất tương lai của mình. Có lẽ bắt nguồn từ việc làm đề tài luận văn Vị trí của kẻ bên lề: Thực hành thơ của nhóm Mở miệng từ góc nhìn văn hóa và từ đó đẻ ra các tiểu luận Những làn sóng ngầm được sự tài trợ của các tổ chức nước ngoài và Chính phủ Pháp. 

Sai lầm lớn nhất của Đỗ Thị Thoan bắt đầu từ khi lựa chọn đề tài Luận văn của mình, tức là lựa chọn vấn đề nghiên cứu. Theo tác giả, đối tượng của luận văn là Thực hành thơ của Mở Miệng, với vấn đề then chốt là tra vấn về vị thế bên lề như một điểm tham chiếu để bình luận về những cách tân và tính cách mạng trong tư tưởng và nghệ thuật của họ… Và: Các tác phẩm được khảo sát là những tập thơ cá nhân và nhóm của các thành viên Mở Miệng, cùng những người đồng chí hướng. Mở Miệng là nhóm gì và gồm những ai? Chính bản luận văn nêu trên cho biết: Tháng 6-2002, tập Mở Miệng gồm 4 tác giả: Khúc Duy, Bùi Chát, Lý Đợi và Nguyễn Quán được xuất bản-Nhóm Mở Miệng chính thức hình thành. Tập thơ in photo số lượng ít, chuyền tay bạn bè trong Sài Gòn và một số tập khác sau đợt kiểm tra đã bị thu hồi và tiêu hủy. Vì sao các “tác phẩm” in photo của nhóm này bị thu hồi tiêu hủy? Bởi cái mà họ gọi là thơ, như chính họ thừa nhận, là thơ dơ, thơ rác rưởi, thơ nghĩa địa… ngôn ngữ thơ thô tục bẩn thỉu, nghệ thuật thơ bế tắc lập dị. Đặc biệt, họ đã dùng thủ pháp giễu nhại để vu cáo, xuyên tạc, bôi nhọ… nhằm hạ bệ các thần tượng, giải thiêng lãnh tụ và các danh nhân, bôi bẩn các giá trị lịch sử-văn hóa của dân tộc, xúc phạm tình cảm của hàng triệu đồng bào ta đối với Bác Hồ kính yêu. Chính vì vậy mà nó đã không tồn tại được lâu trong đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân ta. Như vậy, việc chọn nghiên cứu về một nhóm thơ dơ, thơ rác, thơ tục tĩu đã không còn tồn tại, không có chỗ đứng do sự tục tĩu của mình trong xã hội Việt Nam trong một luận văn có tính pháp quy của một cán bộ giảng dạy là sai lầm nghiêm trọng, căn bản nhất. Đáng lẽ ra, với vị trí của mình, Đỗ Thị Thoan nên chọn nghiên cứu những giá trị trong sáng, giá trị tốt đẹp của văn học nói chung, thơ ca nói riêng. Đó mới là cái đích, cái chức năng chính của thơ ca. Đằng này, Đỗ Thị Thoan lại đào xới nghiên cứu một nhóm thơ đã bị khai tử từ hơn chục năm nay, một nhóm thơ chẳng có gì nổi bật, nghệ thuật ngoài sự tục tĩu, dơ bẩn.

Sai lầm thứ hai của Đỗ Thị Thoan khi thực hiện luận văn này đó là không đưa ra được cơ sở để đánh giá đối tượng nghiên cứu, tức là thực hành thơ của nhóm Mở miệng. Thực ra, trong tên đề tài, tác giả đã nêu là “từ góc nhìn văn hóa”. Tuy nhiên, Đỗ Thị Thoan chưa chỉ ra được các tiêu chí đánh giá góc nhìn văn hóa nó như thế nào. Đây là điểm mấu chốt làm nên giá trị, tính khoa học của một bản luận văn. Và chính từ việc không chỉ được cơ sở đánh giá, “góc nhìn văn hóa”, như thế nào đã dẫn đến những nhận định, đánh giá hết sức chủ quan của tác giả. Theo nghĩa thông thường, văn hóa phải là tổng hợp những điều tốt đẹp, những chuẩn mực, những quy phạm điều chỉnh đạo đức của con người, hướng con người đến chân thiện mỹ. Tuy nhiên, trong phần lớn đánh giá thơ của nhóm Mở miệng, hầu như Đỗ Thị Thoan lại dùng cách đánh giá ngược lại, tức là “phản văn hóa” khi hết lời ca ngợi, thán phục thơ của nhóm Mở miệng.

Xin dẫn ra vài ví dụ để chứng tỏ sự phản văn hóa này. “nếu Jesus không hỏi: trong các người ai chưa từng Đụ thì hãy ném vào chị ta?! (Sự hổ thẹn của họ đã cứu Magdalena khỏi trận mưa đá). Sao không có sự hổ thẹn nào để trả lại công bằng cho Lồn, Cặc, & Đụ? Khi nhắm mắt lại (đưa tâm về với thân), tôi thấy chúng là tinh tú, những vật linh, có năng lượng của xúc cảm hùng vĩ & hoạt tính thần bí. Lồn là vọng âm của trống, của chuông & của ký ức nguyên thủy [...] Và khi tôi phát âm “Lồn”, tôi nghe rõ tiếng vọng của nó rền vang từ mộ chí lịch sử, từ trong cái từ bi bát ngát của Bụt & từ trong cái bất an kỳ cùng của ký ức. Mười năm qua, tôi bị 3 lần bồ đá, bị một lần vợ sang ngang & tôi buộc phải trở thành một kẻ chỉ Đụ cát. Không biết bao nhiêu lần tôi nằm sấp trên cát, mắt lim dim dịu dàng nhìn mặt trời mọc. Nhìn một hồi tôi thấy có sự chuyển dịch từ đỏ sang đen. Nó không còn là một quầng sáng đỏ lấp lánh, nó biến thành một lỗ đen lung linh & ám ảnh. Máu trong người tôi bắt đầu tăng tốc & lượng hồng cầu ưu tú nhất hối hả dồn xuống đan điền. Cặc tôi ấm và cứng. Cặc tôi rưng rưng. Cặc tôi mừng húm. Tay tôi bấu xuống cát, bụng tôi áp xuống cát, miệng tôi há hốc vì cát & mông tôi xoay”(Luận văn - trang 67).

Nếu các bạn là những bậc cha mẹ sẽ nghĩ gì khi con cái ở vào cái tuổi vị thành niên, vừa dậy thì, đang tò mò tìm hiểu giới tính đọc được những dòng này. Chắc chắn bạn sẽ phải phát hoảng lên. Thế mà Đỗ Thị Thoan cho rằng đó là góc nhìn văn hóa. “Văn hóa” này là văn hóa tục tĩu, văn hóa đầu đường xó chợ. Chính vì thế mà Mở miệng đã bị khai tử, không thể len lỏi được trong đời sống xã hội của người Việt Nam. Tiếc rằng, Đỗ Thị Thoan lại cổ xúy, ca ngợi sự tục tĩu, sự phản văn hóa này.


Với những sai lầm cơ bản như vậy, cái giá phải trả của Đỗ Thị Thoan là hoàn toàn xứng đáng.

28/04/2014

Câu chuyện về Nhã Thuyên



Lê Quang

Thời gian gần đây xuất hiện nhiều luồng ý kiến về Nhã Thuyên, tức Đỗ Thị Thoan. Chung quy lại xoay quanh bản luận văn “Vị trí của kẻ bên lề: Thực hành thơ của nhóm Mở miệng từ góc nhìn văn hóa” và dự án Những tiếng nói ngầm. Luận văn của Đỗ Thị Thoan tuy đã được Hội đồng chấm luận văn thạc sỹ chấm thông qua những sau khi có những ý kiến trái chiều về bản luận văn thì trường Đại học sư phạm phải thành lập Hội đồng thẩm định lại luận văn. Đây là việc làm cần thiết và đúng quy trình theo quy định của Bộ giáo dục và đào tạo. Một luận văn là một công trình khoa học cần phải có những nhìn nhận, đánh giá khách quan, không thể lồng luồn ý kiến chủ quan của cá nhân đánh giá được. Hơn nữa, đây là một luận văn viết về lĩnh vực văn học, hết sức trừu tượng cần những nhà chuyên môn đánh giá. Việc Hội đồng thẩm định luận văn đánh giá những sai lầm của luận văn về mặt khoa học, về giá trị văn học là hết sức khách quan, có cơ sở khoa học. Lẽ dĩ nhiên phải thu hồi luận văn và hủy học hàm thạc sỹ của Đỗ Thị Thoan. Và từ đó dẫn đến quyết định thôi chấm dứt hợp đồng với Nhã Thuyên cũng là một điều hợp logic từ phía nhà tuyển dụng lao động.

Bên cạnh đó, về chuyên môn văn học, các nhà phê bình văn học có uy tín thuộc Hội văn học Việt Nam cũng đã có nhiều ý kiến phê bình, đánh giá về sự lệch chuẩn trong bản luận văn của Đỗ Thị Thoan, từ đó cảnh báo về một xu hướng văn học hiện đại hướng về cái tục tĩu, cái trần tục làm mất đi vẻ đẹp và giá trị của văn chương nhằm cảnh tỉnh, định hướng giá trị cho thế hệ sau. Văn học và văn hóa đọc là thành tố quan trọng tạo nên nền văn hóa của một quốc gia và nó tạo thành sức mạnh nội lực của quốc gia đó. Văn học phải hướng con người đến những giá trị tốt đẹp, hướng con người đến chân thiện mỹ. Hiện nay, trước những tác động tiêu cực của mặt trái cơ chế thị trường đã làm xuất hiện những yếu tố phản văn hóa, những yếu tố lệch chuẩn. Do đó, vai trò của văn học càng trở nên to lớn nhằm định hướng giá trị cho xã hội. Tuy nhiên xã hội ta đang xuất hiện một nguy cơ de dọa đến những giá trị truyền thống đó là hiện nay giới trẻ không còn nhận thức được đâu là những chuẩn giá trị cần thiết, đâu là những cái tầm thường, phản văn hóa. Những yếu tố lệch chuẩn này lại được một bản luận văn có tính pháp quy của một trường đại học danh giá bậc nhất cả nước hết lời ca ngợi. Vì vậy, việc đưa ra những lời phê bình, những lời cảnh tỉnh cho nền văn học là một việc làm có ý nghĩa to lớn, vì nếu không có những thức tỉnh, dần dần văn hóa đọc và nền văn học của chúng ta sẽ đi vào sự tầm thường, sẽ mất dần đi những giá trị tốt đẹp của nó, việc làm này thể hiện tinh thần trách nhiệm cao của đội ngũ trí thức, nhà văn đối với nền văn học nước nhà, đối với chuẩn giá trị hiện nay và quan trọng hơn nữa là tinh thần trách nhiệm đối với thế hệ mai sau.

Việc làm của những nhà phê bình văn học và trường Đại học Sư phạm Hà Nội được cả xã hội đón nhận, ủng hộ, hoan nghênh. Tuy nhiên, cũng như bao sự kiện khác, một số kẻ cơ hội mặc dù chẳng có tí chuyên môn nào về mặt văn học, nhưng đã nhanh chân mạnh miệng rêu rao về “kỳ án Nhã Thuyên”, về “mưu đồ chính trị đối với một nhà văn”… Mục đích của chúng vẫn không có gì khác ngoài chuyện lợi dụng sự kiện Nhã Thuyên để áp đặt suy diễn chủ quan của chúng nhằm khơi dậy sự bất mãn đối với Nhà nước trong tâm lý người đọc. 
Thiết nghĩ, đối với một sự kiện hết sức bình thường trong xã hội ta, đặc biệt trên lĩnh vực văn học nên để cho những người có chuyên môn, có trách nhiệm lên tiếng và nên có những nhận định, đánh giá, phán xét khoa học, hợp văn hóa.



24/04/2014

Sức mạnh quân sự trên biển của Việt Nam


Lê Quang

Việt Nam đang có chiến lược phát triển toàn diện lực lượng quân sự để đáp ứng khả năng bảo vệ đất nước, bảo vệ chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ trong tình hình mới, trong đó việc đầu tư, trang bị hiện đại và phát triển lực lượng hải quân, không quân bảo vệ chủ quyền biển đảo được ưu tiên hàng đầu. Sức mạnh quân sự trên biển của Việt Nam hiện nay bao gồm:

Thứ nhất, sức mạnh hải quân. 

Dự án lớn nhất mà Việt Nam đang thực hiện trong lĩnh vực xây dựng hải quân là việc mua sắm từ Nga 6 tàu ngầm thông thường Projekt 636 Kilo. Ngày 7/11/2013, tàu ngầm đầu tiên đã về đến Việt Nam. Thành phần quan trọng thứ hai của hạm đội đổi mới Việt Nam là các tàu chiến lớp corvette hạng nặng/frigate hạng nhẹ. Năm 2011, Nga đã chuyển giao cho Việt Nam 2 tàu hộ vệ lớp Projekt 11661E Gepard 3.9 đóng tại Nhà máy Zelenodolsk mang tên A.M. Gorky theo thiết kế của Viện thiết kế Zelenodolsk (ZPKB). Các chiến hạm này trong biên chế Hải quân Việt Nam được đặt tên lửa HQ-011 Đinh Tiên Hoàng và HQ-012 Lý Thái Tổ, có lượng giãn nước 2.100 tấn và tốc độ tối đa đến 27 hải lý/h. Vũ khí chính của tàu là hệ thống tên lửa chống hạm Uran-E với cơ số đạn gồm 8 quả tên lửa chống hạm Kh-35E. Bên cạnh đó, lực lượng hải quân Việt Nam còn sở hữu số lượng đáng kể các tàu tên lửa, tàu tuần tra và tàu pháo. Cũng phải kể đến uy lực của các hệ thống tên lửa bờ biển cơ động K-300P Bastion-P trang bị tên lửa chống hạm siêu âm hạng nặng Yakhont có tầm bắn đến 300 km.

Với lực lượng, trang bị như hiện nay, Việt Nam trở thành một trong những cường quốc về sức mạnh hải quân trong khu vực, nâng cao vị thế của Việt Nam trong bàn cờ tranh chấp biển Đông hiện nay. 

Thứ hai, về sức mạnh không quân bảo vệ biển

Hiện nay, Việt Nam sở hữu 23 chiến đấu cơ hiện đại Su – 30, 12 chiến đấu cơ Su – 27 là một lực lượng hùng mạnh tầm cỡ nhất trong khu vực. Máy bay Su – 30 có khả năng kiểm soát bầu trời, chiếm ưu thế trên không và thực hiện nhiệm vụ tấn công mục tiêu mặt đất. Ngày 23/4 vừa qua, tại trường bắn Hòn Tý (tỉnh Bình Thuận), Quân chủng Phòng không - Không quân đã kiểm tra thực hành bắn đạn thật, ném bom của các loại máy bay chiến đấu SU-30, SU-22, SU-27, trực thăng Mi-8... thuộc các Sư đoàn Không quân 370, 371, 372. Kết quả, 100% lượt bắn, ném của các sư đoàn đều đạt khá trở lên, nhiều lượt bắn, ném đạt xuất sắc. Các phi công, tổ bay đều hoàn thành tốt yêu cầu kỹ thuật, chiến thuật, bảo đảm an toàn tuyệt đối.

Như vậy với sức mạnh hải quân, không quân bảo vệ chủ quyền biển đảo hiện nay của Việt Nam thuộc hàng tầm cỡ nhất khu vực. Báo Trung Quốc đánh giá: Rõ ràng chúng ta có cơ sở để lo ngại cho sức mạnh của hạm đội Việt Nam khi lực lượng này đang và sẽ được đầu tư chuyên sâu, đến lúc đó sức mạnh tầm xa sẽ được Hà Nội đảm nhận một cách xuất sắc, điều mà ngay cả những nước có tiềm lực mạnh về biển trong khu vực cũng chưa thể làm được

Việt Nam luôn yêu chuộng hòa bình, tránh mọi tranh chấp xảy ra. Việc Việt Nam trang bị hiện đại, nâng cao sức mạnh quân sự trên biển là một bước đi hợp lý, nâng cao tiềm lực sức mạnh quốc gia, nâng cao khả năng răn đe gây thiệt hại cho đối phương. Điều này có ý nghĩa rất lớn, các tác dụng răn đe, ngăn chặn mọi cuộc xung đột, chiến tranh chớp nhoáng có thể xảy ra. Các quốc gia khác phải cân nhắc kỹ khi có ý đồ thực hiện một cuộc chiến như vậy. Việc nâng cao tiềm lực quốc gia còn nâng cao vị thế của Việt Nam, tạo điều kiện thuận lợi cho hoạt động đối ngoại, ngoại giao.

Tính nguy hiểm của luận điệu tuyên truyền phi chính trị hóa lực lượng vũ trang


Thanh Minh
Đây là thủ đoạn vô cùng nham hiểm của các đối tượng xấu. Vấn đề này không phải bây giờ mới đặt ra và bọn chúng coi đây là vấn đề sống còn. Nếu muốn lật đổ một nhà nước, một chế độ thì vấn đề đầu tiên là phải làm suy giảm sức mạnh của đội quân bảo vệ chế độ ấy. Thực tế, trong những năm 90 thế kỷ 20, các thế lực phương Tây cũng đã tuyên truyền phi chính hóa lực lượng quân đội ở Đông Âu, Liên Xô, từ đó đã dẫn đến sự sụp đổ của hệ thống nhà nước XHCN tại đây. Hay như hiện nay xảy ra cuộc chính biến tại Ai Cập hay các cuộc đảo chính tại Thái Lan đều do lực lượng vũ trang không ủng hộ chính phủ. Thực tế tại các nước này hiện nay đang gặp phải không ít trở ngại trong việc đảm bảo đoàn kết, thống nhất nội bộ, tăng cường tiềm lực quốc phòng, an ninh, đảm bảo trật tự, an toàn xã hội, bảo vệ công dân…

Ở Việt Nam, các thế lực thù địch vẫn không ngừng tuyên truyền đòi phi chính trị hóa lực lượng vũ trang, tách rời lực lượng vũ trang với tính đảng, tính giai cấp, cho rằng lực lượng vũ trang là một lực lượng trung lập, đứng ngoài đảng phái chính trị. Đối với lực lượng quân đội nhân dân, chúng ra sức tuyên truyền xuyên tạc rằng lực lượng này chỉ cần trung thành với nhân dân, với nhà nước, không cần trung thành với Đảng. Đối với lực lượng công an, chúng ra sức tuyên truyền, tạo dựng các bằng chứng giả để bôi nhọ hình ảnh người chiến sỹ công an nhân dân, kích thích tư tưởng chống đối lực lượng công an, tách rời công an nhân dân khỏi quần chúng.

Về vấn đề này, phải khẳng định lực lượng vũ trang là công cụ bạo lực vũ trang của một giai cấp, nhà nước nhất định, nhằm bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị và nhà nước tổ chức, nuôi dưỡng, sử dụng. Điều đó có nghĩa là, không có lực lượng vũ trang “trung lập”, “đứng ngoài chính trị”, “phi đảng phái”. Không có bất kỳ quốc gia nào trên thế giới mà lực lượng vũ trang đứng ngoài đảng phái chính trị. Có người cho rằng, quân đội tư sản không chịu sự lãnh đạo của bất cứ một đảng phái, giai cấp nào; nó chỉ là tổ chức trung lập trước mọi biến động chính trị – xã hội, đứng ngoài cuộc đấu tranh chính trị của các chính đảng. Sự thật không phải như vậy! Ở các nước đó, các đảng thay nhau cầm quyền đều là đại diện cho các thế lực tư bản giàu có. Đảng nào nắm quyền điều hành xã hội, cũng đều có trách nhiệm xây dựng, nuôi dưỡng, huấn luyện, trang bị và sử dụng quân đội phục vụ chủ yếu cho lợi ích của giai cấp tư sản. Mới đây, ở nước Mỹ, khi hai đảng Cộng hòa và Dân chủ chưa thống nhất với nhau về chi tiêu ngân sách, kinh phí hoạt động của chính quyền liên bang cạn kiệt, hầu hết các cơ quan của Chính phủ phải đóng cửa, ngừng làm việc, nhưng Quân đội Mỹ vẫn được ưu tiên hoạt động bình thường. Điều đó đã minh chứng: tính giai cấp luôn là yếu tố khách quan, vốn có của quân đội và một khi tự tách khỏi sự lãnh đạo của giai cấp cầm quyền, thì quân đội sẽ mất phương hướng chiến đấu và bị vô hiệu hóa.

Lực lượng vũ trang nhân dân Việt Nam ra đời từ các phong trào đấu tranh của quần chúng nhân dân, được Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh tổ chức xây dựng, lãnh đạo, giáo dục và rèn luyện, nhằm bảo vệ lợi ích cơ bản của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Đội quân này không có mục tiêu chiến đấu nào khác là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội để đem lại tự do, bình đẳng và hạnh phúc cho nhân dân lao động. Đó cũng là mục tiêu chính trị cao cả của Đảng Cộng sản Việt Nam. Lực lượng vũ trang nhân dân không chỉ mang bản chất cách mạng của giai cấp công nhân mà còn mang đầy đủ tính nhân dân và tính dân tộc sâu sắc. 

Lực lượng vũ trang nhân dân Việt Nam là đội quân cách mạng, của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân, gắn bó máu thịt với Đảng, với nhân dân. Mối quan hệ đó được tôi luyện bằng xương máu qua mấy chục năm chống kẻ thù xâm lược trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và bảo vệ Tổ quốc. Vì thế, bất cứ thế lực nào, dù mạnh và hiểm độc đến đâu cũng không thể chia rẽ được lực lượng vũ trang với Đảng, Nhà nước và nhân dân. Đó là điều tất yếu, đã, đang và sẽ tiếp tục được khẳng định.

22/04/2014

Rận chủ - Showbiz: Làm gì để tạo tiếng vang



Lê Quang

Tạo tiếng vang bằng cách tạo scandal nhằm đánh bóng tên tuổi đã trở thành một nghệ thuật của giới nghệ sỹ, bầu sô trong showbiz. Có cả một hệ thống những người chuyên nghiệp chuyên nghề đánh bóng tên tuổi. Tạo scandal có nhiều cách. Hiện nay, chiêu bài tạo scandal của giới showbiz thường được sử dụng là phát ngôn gây sốc, các sự kiện liên quan đến sex như tung ảnh nude, lộ clip sex hoặc đơn giản là phao tin đồn về sex. Những sự kiện này dễ đánh vào tâm lý hiếu kỳ, tò mò của giới trẻ. Chúng ta chẳng lạ gì Bà Tưng uốn éo, phát ngôn linh tinh hay nữ hoàng nội y Ngọc Trinh không tiền cạp đất mà ăn. Mới đây, Châu Việt Cường, một ca sĩ không tên tuổi bỗng được khắp các tờ báo mạng, cư dân mạng bàn tán về việc "dựng chuyện" hiếp dâm nữ sinh lớp 12 với phát ngôn "cực sốc" "nhiều cô gái muốn ngủ với tôi". Từ một “sao” chẳng ai biết đến, nhưng nay chỉ cần gõ google với từ khóa "Châu Việt Cường" đã có tới 24.100.000 kết quả chỉ trong 0,16 giây. Cái tên ca sĩ Châu Việt Cường được bàn luận râm ran trên khắp các diễn đàn.

Giới rận chủ bây giờ cũng giống giới showbiz. Tất nhiên, mọi so sánh chỉ là khập khiễng. Nhưng cơ bản, giới rận chủ có nhiều nét tương đồng với giới showbiz. Thứ nhất là chẳng ai chịu ai. Tức là về nội bộ luôn rạn nứt và tồn tại mâu thuẫn trầm trọng. Chung quy lại đều xuất phát từ hai chữ lợi ích. Hương Tràm sẵn sàng viết “tâm thư” bật Thu Minh. Hay chuyện lùm xùm Đàm Vĩnh Hưng - Thu Minh vân vân và vân vân. Giới rận chủ cũng vậy. Người buôn gió và Mẹ nấm chửi nhau chan chát. Rồi thì bạch hóa, rồi thì vạch mặt. Đủ các thể loại chuyện. 

Thứ hai là cả hai đều cần tiếng vang. Và chung quy lại cũng chỉ là hai chữ lợi ích. Showbiz cần tiếng vang thì rõ rồi. Nó liên quan đến tiền cát sê, đến show diễn và quảng cáo, tức là đến cơm áo gạo tiền. Rận chủ cũng vậy thôi. Rận cần tiếng vang, một là để thu hút, tập hợp, lừa phỉnh mọi người trong nước. Khi một người có chút tiếng tăm (dù xấu đến cỡ nào) phát ngôn thì dễ tạo được dư luận rộng rãi, tức là thu hút lượng đông người theo dõi. Lên google gõ Người buôn gió, kết quả là có khoảng 14.000.000 kết quả trong vòng 0,19 giây. Khi đã có tiếng vang, rận chủ sẽ có phát ngôn này nọ, tuyên bố đòi cái lọ cái chai. Mặc dù không phải bản chất tốt đẹp gì nhưng ít nhiều những luận điệu độc hại này sẽ có ảnh hưởng đến một bộ phận người đọc, dần dần manh nha trong suy nghĩ người đọc những định hướng, những lầm tưởng, những ngộ nhận sai lầm nếu không được cảnh tỉnh sớm. Quan trọng hơn, rận cần tiếng vang để thu hút sự chú ý của các quan thầy. Cái này chính là cơm áo gạo tiền đây. Nếu anh tuyên bố làm rận chủ mà anh chẳng có tiếng vang gì, tức là phải có hoạt động “báo công” nào đó thì hãy cạp đất mà ăn. Đó là quy luật muôn thuở mà người đẹp Ngọc Trinh đã dám thẳng thắn nói ra. Và để tạo tiếng vang, thì giới rận chủ và showbiz lại có những nét tương đồng. Tức là bất chấp thủ đoạn. Người đẹp thì lộ clip nóng. Người xấu thì phát ngôn gây sốc. Rận chủ cũng vậy. Nào là tổ chức sự kiện, nào là phát ngôn gây sốc, nào là tuyên bố kiện tụng. Trong bối cảnh này, trò kiện cơ quan công quyền có lẽ là hot nhất. Chẳng có lý lẽ đúng đắn gì nhưng cứ lên mạng làm cái topic: Tôi chuẩn bị kiện báo Nhân dân, tôi đang làm đơn kiện Công an Nha Trang….là nổi đình nổi đám rồi. Vậy, chung quy lại, cũng chỉ vì hai chữ lợi ích. 

Thay cho lời kết, xin nhắn nhủ tới cả showbiz và giới rận chủ: làm cái gì cũng hãy từ con tim, khối óc của mình đề kiếm tiền một cách chân chính, vì lợi ích của đất nước, dân tộc và người dân. Bằng vào scandal, bằng vào giả dối sẽ không thể bền vững được và cây kim trong bọc cũng có ngày lòi ra. Đến lúc đó, gậy ông lại đập lưng ông.

21/04/2014

Lê Thăng Long – Điên hay tâm thần chính trị





Lê Quang

Cái tên Lê Thăng Long chẳng xa lạ gì. Năm 2010, y bị bắt vì tội Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân. Tình hình là cuối năm 2005, ông Thức chủ mưu thành lập "Nhóm nghiên cứu Chấn", lôi kéo một số người tham gia nhằm thay đổi chế độ. Đây cũng là người được cho là khơi nguồn công kích xuyên tạc các chính sách của Chính phủ.

Ông Thức phân công nhiệm vụ cho từng người trong nhóm, vạch rõ kế sách "Đoài đánh Đoài" (Cộng sản đánh Cộng sản). Cụ thể, người này cho rằng trong nội bộ Đảng có hai thành phần. Ông Thức sẽ tác động, liên kết với lực lượng cấp cao để nắm quyền lãnh đạo đất nước nhằm phục vụ âm mưu thay đổi chế độ chính trị vào thời điểm "phất cờ" 2010-2011. Lê Thăng Long có tham gia "Nhóm nghiên cứu Chấn" của Trần Huỳnh Duy Thức. Nhằm triển khai kế sách "Đoài đánh Đoài", ông Long tự ứng cử Đại biểu Quốc hội khóa XII, với kế hoạch tạo vị trí trong cơ quan quyền lực cao nhất để tiếp cận, tác động lãnh đạo cao cấp ủng hộ hoạt động của nhóm. Tổng cộng, ông Long đã làm ra 29 tài liệu trong đó có 15 tài liệu mang nội dung vạch ra đường lối, kế hoạch hành động, 13 tài liệu bị cho là mang nội dung kích động, bộc lộ ý đồ lật đổ chính quyền. Kết quả, ông Long bị Tòa tuyên án 05 năm tù giam. Những tưởng việc ông Long tham gia tổ chức hoạt động lật đổ chính quyền nhân dân là do bị lừa gạt, bị dụ dỗ vì xét ra, ông Long được sinh ra trong một gia đình “nòi” có truyền thống cách mạng. Nhưng không, quả là ông Long có một ảo tưởng, một tham vọng làm lãnh đạo, hay nói cách khác, y là một kẻ tâm thần chính trị hạng nặng.

Năm 2013, sau khi được ra tù trước thời hạn, ngay lập tức Lê Thăng Long đã có không ít những tuyên bố gây shock. Đầu tiên là ông ta xin gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam với mục đích “cứu vãn” Đảng, tiếp sau đó ông ta lại có các tuyên bố khác như: muốn trở thành Tổng Bí thư của Đảng Cộng sản Việt Nam, muốn trở thành Lý Quang Diệu của Việt Nam khi cho rằng“nếu được người dân tin tưởng như ông Lý Quang Diệu thì chỉ trong vòng 11 tháng ông sẽ giải quyết ba vấn đề của Việt Nam hiện nay đó là môi trường, tham nhũng và sự thiếu vốn trầm trọng”. Quả là điên hết chỗ nói. Mới đây nhất, ông lại có một tuyên bố khiến mọi người hết sức choáng váng, đó là "đòi kiện báo Nhân dân và đòi bồi thường 1.000 tỷ đồng vì bôi nhọ cũng như khiến ông không được vào Đảng".

Trả lời phỏng vấn của đài BBC tiếng Việt hôm 16/4 vừa qua, Lê Thăng Long cho rằng, ông đã hoàn chỉnh đơn kiện và sẽ gửi đi trong ít ngày tới để đòi bồi thường vì "bài bôi nhọ danh dự" mà báo Nhân Dân đăng. Sự điên loạn của Lê Thăng Long lên đến đỉnh điểm khi y tuyên bố đòi 1.000 tỷ đồng bồi thường vì báo Nhân Dân đã làm ảnh hưởng tới cơ hội vào Đảng Cộng sản của ông và nếu được vào tổ chức này ông tin rằng có thể mang lại lợi ích hàng trăm ngàn tỷ đồng cho Việt Nam.Số tiền ông đòi bồi thưởng chỉ là phần trăm nhỏ của lợi ích có thể có đó.

Đến đây thì hết chỗ nói. Phần tôi, thấy tội nghiệp Long hơn là đáng trách. Từ một người được đào tạo bài bản, có tương lai, sự nghiệp, chỉ vì tin vào những lời lẽ kích động, đơm đặt, tâng bốc lên tận chín tâng mây với dụng ý xấu của một số đối tượng mà y đã nảy sinh một ảo tưởng chính trị, một tham vọng làm lãnh đạo và giờ đây, y ngày càng lún sâu vào cơn tâm thần chính trị của mình. Chính lúc này, những kẻ cùng hội cùng thuyền của Long ngày xưa cũng quay ra ruồng bỏ, chửi rủa Long. Rõ đáng tội.



Hướng tới kỷ niệm 39 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước (30/4/1975 – 30/4/2014)



Lê Quang

Ngày 30/4/1975, kết thúc thắng lợi hoàn toàn cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, thống nhất Tổ quốc. Đây là thắng lợi vĩ đại của sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng đất nước trong thế kỷ XX, do Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh lãnh đạo, là trang sử hào hùng và mốc son chói lọi trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước của dân tộc ta.

Tuy buộc phải ký Hiệp định Pari về Việt Nam và rút quân Mỹ ra khỏi miền Nam Việt Nam, nhưng Mỹ với bản chất ngoan cố, không chịu từ bỏ âm mưu duy trì chế độ thực dân kiểu mới, chia cắt lâu dài đất nước ta. Mỹ tiếp tục tăng cường viện trợ quân sự, chỉ huy chính quyền Nguyễn Văn Thiệu ra sức củng cố ngụy quân, ngụy quyền, liên tiếp mở các cuộc hành quân lấn chiếm vùng giải phóng.

Đến tháng 5/1973, xu thế chống phá hiệp định Pari của địch ngày càng tăng. Mỹ không ngại tiếp tay cho ngụy lấn chiếm và bình định, điên cuồng đánh phá hòng xóa bỏ vùng giải phóng của ta, đẩy lùi lực lượng cách mạng.

Đến cuối năm 1974 cuộc chiến tranh của quân và dân ta ở miền Nam chống lại cuộc chiến tranh “Việt Nam hóa chiến tranh”do Mỹ – ngụy tiến hành giành nhiều thắng lợi lớn. Ta ngày càng mạnh lên, ngụy càng ngày càng suy yếu rõ rệt, nước Mỹ lâm vào khủng hoảng nội bộ nghiêm trọng.

Thực hiện tư tưởng chỉ đạo “thần tốc, táo bạo, bất ngờ, chắc thắng” và quyết tâm chiến lược, quân và dân toàn miền Nam tiếp tục chiến đấu giải phóng vùng địch chiếm đóng, đặc biệt chiến thắng giải phóng toàn tỉnh Phước Long cuối năm 1974 và đầu năm 1975 cho thấy khả năng thực tế ngày càng suy của quân ngụy Sài Gòn và khả năng Mỹ khó quay lại trở lại miền Nam. Chớp thời cơ, ngày 04/03/1975 ta mở cuộc tổng tiến công chiến lược Xuân 1975 bằng 3 đòn chiến lược: Chiến dịch Tây Nguyên mở đầu bằng trận đột phá chiến lược đánh chiếm Buôn Mê Thuột, giải phóng Tây Nguyên; Chiến dịch giải phóng Huế – Đà Nẵng và Chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử. 17 giờ ngày 30/4, tiếng súng đã thực sự chấm dứt ở “thủ đô” ngụy quyền, trừ một số mục tiêu quân sự. Thành phố hơn 3 triệu dân vừa qua cuộc chiến tranh 30 năm, vẫn nguyên vẹn đã chuyển sang trạng thái bình yên đến độ gây ngạc nhiên cho mọi người trên thế giới đang có mặt: nước vẫn chảy đều trong các đường ống; dòng điện chỉ tạm ngừng trong 2 giờ rồi mọi nhà lại sáng; công nhân nhà máy vẫn sẵn sàng cho máy chạy; chợ búa, quán xá vẫn sẵn sàng mở; đường phố vẫn đông người, xe cộ... Người dân Sài Gòn - Gia Định náo nức cắt dàn cờ hoa để xuống đường ngày 01/5 mừng cuộc toàn thắng và chờ đêm hội pháo hoa.

Hiện nay, Đảng, Nhà nước đang thực hiện chính sách hòa hợp dân tộc, gác lại quá khứ, hướng đến tương lai, phát huy khối đại đoàn kết toàn dân tộc để xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Nhưng chúng ta không bao giờ quên những xương máu, những hi sinh của ông cha ta để giành được độc lập, tự do và thống nhất đất nước. Chúng ta có quyền tự hào về truyền thống hào hùng của dân tộc ta, một dân tộc, một đất nước bé nhỏ nhưng kiên cường, bất khuất, không chịu làm nô lệ, không khuất phục trước bất kỳ một thế lực nào, cho dù đó là những cường quốc mạnh nhất thế giới. Cho dù hiện nay chúng ta sẵn sàng làm bạn với tất cả các nước nhưng chúng ta không được phép quên đi những tội ác chiến tranh, những hoạt động phá hoại, tàn phá đất nước Việt Nam xinh đẹp của đế quốc Mỹ mà hiện nay, sau gần 40 năm chiến tranh, hậu quả của nó vẫn còn hiện hữu trong nhiều gia đình Việt Nam, đối với môi trường sống Việt Nam. Chúng ta cũng không được phép lơ là, mất cảnh giác trước âm mưu của Mỹ luôn muốn thôn tính Việt Nam, điều khiển Việt Nam theo quỹ đạo của Mỹ.

18/04/2014

Đấu súng tại cửa khẩu Bắc Phong Sinh



Lê Quang

Lúc 4h20 sáng nay, nhóm 16 người Trung Quốc gồm 10 nam, 4 nữ và 2 trẻ em đã nhập cảnh trái phép vào Việt Nam qua khu vực cửa khẩu Bắc Phong Sinh (huyện Hải Hà, tỉnh Quảng Ninh).

Trên đường thâm nhập nội địa, nhóm người này bị các cơ quan chức năng Việt Nam phát hiện, bắt giữ và đưa ra cửa khẩu để làm thủ tục trao trả Trung Quốc theo quy định và thông lệ quốc tế.

12h cùng ngày, khi chờ làm thủ tục, bất ngờ một số nam giới trong nhóm người trên đã cướp súng và bẻ gãy chân bàn làm việc tấn công lực lượng biên phòng Việt Nam. Một chiến sĩ hy sinh tại chỗ.

Lực lượng chức năng phía Việt Nam và Trung Quốc đã kêu gọi, thuyết phục nhưng nhóm người trên kiên quyết cố thủ, đập phá trụ sở buộc lực lượng chức năng phải có biện pháp đối phó. Khi vòng vây siết chặt, nhóm người trên đã nổ súng chống trả, đồng thời tự gây sát thương, một số nhảy lầu tự sát. Tất cả đã có 7 người chết trong đó có 02 chiến sỹ biên phòng Việt Nam và một số người khác bị thương.

Đây là vụ việc phức tạp, nhạy cảm, xảy ra tại khu vực biên giới Việt – Trung. Thêm vào đó là tính chất hết sức manh động, côn đồ, bất chấp luật pháp của nhóm người Trung Quốc. Do vậy, ngay khi nhận được tin, lãnh đạo tỉnh Quảng Ninh đã họp khẩn và báo cáo sự việc lên cấp lãnh đạo Trung ương, đồng thời thành lập tổ công tác đặc biệt do ông Nguyễn Văn Đọc, Phó bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh đến hiện trường, trực tiếp chỉ đạo các cơ quan chức năng xử lý sự việc.

Hiện nay, các cơ quan chức năng Việt Nam và Trung Quốc đang khẩn trương xúc tiến việc điều tra. Theo điều tra bước đầu của cơ quan chức năng, đây là một vụ việc hình sự bình thường không có tính chất khủng bố. Do bị bắt trong quá trình nhập cảnh trái phép và lo sợ bị xử lý trước pháp lý nên nhóm người Trung Quốc đã manh động tấn công các chiến sỹ biên phòng hòng tìm đường thoát thân. Vì vậy, mọi nhận định, đánh giá về vụ việc này trong lúc này cần hết sức thận trọng, khách quan và chờ kết luận điều tra của cơ quan chức năng.

Giới rận chủ rất thích võ đoán


Lê Quang
Theo từ điển, Võ đoán: 1. chỉ dựa vào ý chủ quan, không có căn cứ nào cả, 2. không có lí do, có tính chất tuỳ tiện. Đại ý là võ đoán là cách suy luận chủ quan, không dựa vào căn cứ, lý do nào cả. Chẳng hạn khi nhìn thấy tín hiệu đèn giao thông chuyển sang màu đỏ thì mọi phương tiện tham gia giao thông đều dừng lại. Việc dừng lại khi nhìn thấy tín hiệu đèn giao thông màu đỏ là một kết luận võ đoán, đó chỉ là quy ước như thế chứ không có mối liên hệ nào giữa tín hiệu đèn giao thông và việc điều khiển phương tiện giao thông.

Hiện nay giới rận chủ rất thích suy luận kiểu võ đoán. Bằng việc này họ có ý đồ áp đặt những nhận định, những đánh giá, ý kiến chủ quan của mình để định hướng dư luận đối với một số sự kiện trong xã hội, dần dần định hướng người đọc đến những tư tưởng ngộ nhận, cho rằng sự việc đó mặc nhiên là như thế, do những nguyên nhân chủ quan từ phía nhà lãnh đạo, từ phía chính quyền, từ đó làm nảy sinh tâm lý bất mãn, chống đối Nhà nước. Tâm lý người đọc bao giờ cũng thích tò mò, đọc những thứ “mới mẻ” hoặc đọc những thứ nghe nó quan trọng một tý, nghe nó “nguy hiểm” một tý. Đây chính là điều kiện thuận lợi để giới rận chủ áp đặt những suy luận chủ quan, những kết luận võ đoán của mình nhằm kích thích tâm lý tò mò của người đọc mà họ vô tình không nhận ra những ý đồ đen tối trong cách đưa chuyện, trong cách suy luận của các nhà rận chủ.

Ngày 16/4/2014, phiên tòa xét xử ông Nguyễn Đức Kiên đã bị hoãn. Việc một phiên tòa hình sự xét xử những bị cáo vi phạm pháp luật hình sự bị hoãn do nhiêu nguyên nhân khác nhau cũng là điều bình thường. Mà cũng không phải là lúc đầu Hội đồng xét xử chủ động hoãn. Vào thời điểm khai mạc phiên tòa các luật sư bào chữa cho bị cáo đã có đề nghị Hội đồng xét xử cho hoãn phiên tòa, các lý do mà luật sư đưa ra là do vắng mặt một số các cá nhân đại diện cho các đơn vị có quyền lợi liên quan. Tuy nhiên Ông Đào Văn Cường, Kiểm sát viên giữ quyền công tố tại tòa đề nghị HĐXX tiếp tục phiên tòa. “Các thành phần được Tòa triệu tập tuy vắng mặt hôm nay, nhưng trước đó họ đã có lời khai tại cơ quan điều tra nên vẫn có căn cứ để tiếp tục phiên tòa. Hơn nữa do thời gian xét xử diễn ra dài ngày (15 ngày ) nên HĐXX tiếp tục triệu tập họ trong thời gian diễn ra phiên tòa, nếu thấy cần thiết”, ông Cường cho biết quan điểm. Đến chiều trước việc ông Trần Xuân Giá vắng mặt tại phiên tòa vì lý do sức khỏe (Điều này đã có giấy chứng nhận hợp pháp của cơ sở y tế) thì Hội đồng xét xử mới quyết định hoãn phiên tòa. Như vậy là việc phiên tòa phải hoãn hoàn toàn là do lý do khách quan chứ không phải chủ đích của Hội đồng xét xử. 

Tuy nhiên bằng những động cơ chính trị đen tối và với lối suy diễn võ đoán, các nhà rận chủ quy kết rằng việc hoãn phiên tòa là có động cơ chính trị, rồi là sự “phản công” của ông Nguyễn Đức Kiên… Điển hình như trên trang BBC, Phạm Chí Dũng viết "Theo tôi thấy từ năm 2009, 2010 trở về trước, những vụ hoãn xử như thế này không có nhiều và nó cũng không liên đới nhiều lắm tới những động thái, cơ mưu, những tính toán chính trị. Nhưng đặc biệt từ năm 2011, khi thành lập tân chính phủ cho đến giờ, động thái hoãn xử dường như có tính toán tới một số cái ảnh hưởng tới đối nội và thậm chí là đối ngoại."

Ông Dũng chẳng đưa ra bất kỳ một lý lẽ chứng minh nào hùng hồn cho kết luận võ đoán của ông rằng từ khi thành lập tân chính phủ đến giờ, việc hoãn xử liên quan đến đối nội và đối ngoại. Lý lẽ mà ông Dũng đưa ra là: “theo tôi thấy”. Việc ông thấy hay ông nghĩ ra rồi áp đặt cho đó là do động cơ chính trị thì phi Dũng chắc chẳng ai làm nổi.

Võ đoán của các nhà dân chủ đã thành thói quen, bây giờ chúng ta có thể gọi là xuyên tạc. Và với sự xuyên tạc trắng trợn như thế, ai mà tin các anh rận chủ.

17/04/2014

Lê Thăng Long đang lên cơn điên dài ngày

     Hoa đất


Sau chuỗi ngày diễn những màn kịch vụng về, nhân vật đứng đầu phong trào con đường Việt Nam - Lê Thăng Long viết đơn xin vào Đảng và muốn trở thành Tổng bí thư. Giới rận chủ chưa kịp hiểu mục đích và động cơ của nhân vật vốn có tiền sử thần kinh này, nay phải đón nhận thêm một cú sốc: Lê Thăng Long đòi báo Nhân Dân bồi thường 1.000 tỷ đồng vì bôi nhọ cũng như khiến ông không được vào Đảng.
Một con số quá lớn ở Việt Nam hiện nay được Lê Thăng Long đưa ra với lý do: đòi bồi thường cho cá nhân. Tuy nhiên, so với “tham vọng” làm Tổng bí thư của Lê Thăng Long được quy thành đơn vị đo lường thì con số này rất đỗi nhỏ bé. Điều này cũng đủ để người đọc nhận ra sự không bình thường ở con người này.
Điều lệ Đảng nêu rõ: Đảng là tập hợp những công dân ưu tú, phục vụ vì  mục tiêu xây dựng nước Việt Nam độc lập, dân chủ, giàu mạnh, xã hội công bằng, văn minh, không còn người bóc lột người, thực hiện thành công chủ nghĩa xã hội và cuối cùng là chủ nghĩa cộng sản. Quy trình vào Đảng phải tuân thủ những quy định nghiêm ngặt. Nhìn vào hồ sơ đầy thành tích chống phá bất hảo của Lê Thăng Long, chắc rằng Đảng ủy phường Nguyễn Thái Bình, Q.1, TP. HCM nơi hắn sinh sống, không ai dại gì giới thiệu một thằng điên vào Đảng. Tìm một người Đảng viên để giới thiệu hắn vào Đảng xem ra là nhiệm vụ bất khả thi với Lê Thăng Long. Theo như tâm lý "không ăn được thì đạp đổ". Vì vậy, trong cơn hăng say đầy uất hận vì cả dân tộc đã nguyền rủa mình, Lê Thăng Long chỉ còn biết đổ hết lý do lên một tổ chức vốn là tiếng nói của Đảng, của người dân Việt Nam: báo Nhân Dân. Cũng phải nói rằng, những thông tin báo Nhân Dân đăng tải về Lê Thăng Long được phản ánh chân thực, chủ yếu trích ra từ bản cáo trạng mà hắn đã thừa nhận tại phiên tòa góp mặt cùng Lê Công Định và Trần Huỳnh Duy Thức.
Nếu cần áp dụng chế tài pháp luật để xử lý Lê Thăng Long về Tội vu khống thì Bộ luật hình sự và các cơ quan tư pháp đã sẵn sàng. Nhưng theo cá nhân tôi, không nên bắt một thằng điên mắc bệnh hoang tưởng. Cách tốt nhất là vận động gia đình đưa hắn đi chữa bệnh sớm. Điên dài ngày có thể nguy hiểm đến tính mạng.


NHẬN DIỆN MỘT ẢO TƯỞNG

Hoa đất
Vì nhiều lý do khác nhau, một số rận chủ đang chịu thi hành án với các hành vi vi phạm pháp luật: Đinh Đặng Định, Nguyễn Hữu Cầu, Cù Huy Hà Vũ, Vi Đức Hồi và Nguyễn Tiến Trung đã thả ra trước thời hạn.

Đã quá nổi tiếng với những chiêu trò theo kiểu: đục nước béo cò, giới “rận chủ” bên ngoài đã vỗ ngực tự nhận công lao thuộc về mình, cho rằng: ngọn lửa đấu tranh ở bên ngoài nhà tù, giúp cho phong trào rận chủ Việt Nam tiếp tục lan rộng và lớn mạnh trong những năm tháng vừa qua và trước mặt. Không thể phủ nhận, một số cá nhân, tổ chức “chóp bu” luôn nhân danh là phát ngôn viên trong chính giới chính phủ Hoa Kỳ, Úc, Pháp, Anh… và một số tổ chức nhân quyền Quốc Tế vu cáo nhà nước Việt Nam đàn áp cái gọi là tù nhân lương tâm, bỏ tù các nhà bất đồng chính kiến… đã phát đi những thông điệp mang tính an ủi nhiều hơn cái gọi là “ngọn lửa đấu tranh bên ngoài nhà tù”.
Xét về logic, số rận chủ bị xử lý vì các hành vi vi phạm pháp luật trong thời gian qua chủ yếu là bức bình phong, tay sai của các thế lực bên ngoài để tiến hành các hoạt động chống phá Nhà nước. Một khi bị xử lý thì rận chủ bên ngoài đổ hết tội lên các nhà rận chủ bên trong. Về bản chất, chúng ta cần bóc tách những kẻ chủ mưu và kẻ đứng mũi chịu sào. Bản chất dối trá của các thế lực bên ngoài được thể hiện rõ qua những bản nhận tội trước tòa của giới rận chủ. Không khỏi ngạc nhiên khi nhiều rận chủ ra tù, đã quay trở lại cắn chủ của mình (Trần Khải Thanh Thủy quay lại chửi Việt Tân vì đã bội bạc với mình), đã hối cải quay trở lại cộng đồng đóng góp những điều tốt đẹp cho xã hội.
Áp lực số đông theo như định nghĩa của giới rận chủ bên ngoài là: chém gió càng nhiều càng tốt, ăn vạ, vu cáo, xuyên tạc từ một vài cá nhân thông qua các bờ lốc xanh, bờ lốc vàng… Theo cách tư duy đầy ấu trĩ của giới rận chủ bên ngoài thì những hành động trên có thể coi là “số đông”. Quả chanh đã được vắt kiệt thì chẳng còn giá trị gì nữa, sự khoan hồng của pháp luật như một đặc ân cuối cùng: ra tù sớm rồi tự bươn chải trong cái cơ chế  thị trường mà sống.

Thật nực cười khi có kẻ thiển cận cho rằng phong trào rận chủ đang lớn  mạnh. Cù Huy Hà Vũ, Vi Đức Hồi và Nguyễn Tiến Trung đã chấp hành án đủ để hưởng sự khoan hồng của pháp luật. Áp lực số đông ấy chỉ là trí tưởng tượng của một số cá nhân vẫn hàng ngày ấp ủ mục tiêu chống phá chế độ. Xin thưa, đó chỉ là sự ngụy biện mà thôi!

Ra mắt lực lượng Kiểm ngư Việt Nam




Lê Quang

Sáng 15.4, tại Đà Nẵng đã diễn ra lễ ra mắt lực lượng Kiểm ngư Việt Nam với sự tham gia của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng; Phó Thủ tướng Hoàng Trung Hải; nguyên Phó Thủ tướng Phạm Gia Khiêm; đại diện lãnh đạo một số bộ, ngành tham dự.

Lực lượng Kiểm ngư Việt Nam được thành lập theo Nghị định số 102/2012/NĐ-CP ngày 29/11/2012 của Chính phủ và Quyết định số 3285/QĐ-BNN-TCCB ngày 28/11/2012 của Bộ trưởng Bộ NNPTNT; là lực lượng chuyên trách của Nhà nước trực thuộc Tổng cục Thủy sản; thực hiện chức năng tuần tra, kiểm tra, kiểm soát, phát hiện, xử lý vi phạm pháp luật và thanh tra chuyên ngành thủy sản trên các vùng biển Việt Nam, góp phần hỗ trợ, giúp đỡ ngư dân yên tâm sản xuất, bảo vệ nguồn lợi thủy sản, tham gia bảo vệ an ninh, trật tự và chủ quyền quốc gia trên các vùng biển.

Lực lượng Kiểm ngư được tổ chức từ Trung ương đến các vùng, gồm: Cục Kiểm ngư (trụ sở chính tại Hà Nội) và 4 Chi cục Kiểm ngư vùng trực tiếp thực hiện nhiệm vụ tuần tra, kiểm tra, kiểm soát, phát hiện, xử lý vi phạm pháp luật trên các vùng biển của Việt Nam.

Lực lượng Kiểm ngư được thành lập có 3 chức năng chính: thứ nhất, tuần tra, kiểm soát và phát hiện, xử lý những vi phạm pháp luật trên biển; thứ hai, hỗ trợ, giúp đỡ ngư dân yên tâm sản xuất và bảo vệ nguồn lợi thủy sản; thứ ba, thực hiện bảo vệ chủ quyền quốc gia trên biển.

Cùng với việc tranh bị vũ khí hiện đại cho Hải quân Việt Nam, việc tổ chức lực lượng Kiểm ngư trong bối cảnh hiện nay là bước đi quan trọng, hết sức hợp lý, thể hiện tầm nhìn xa trông rộng của Đảng, Nhà nước.

Thứ nhất, Việt Nam có hơn 3000 km đường bờ biển và hơn 1 triệu km2 mặt nước biển. Hiện nay, cả nước có khoảng 1 triệu lao động và khoảng 120.000 tàu thuyền đánh bắt, khai thác nguồn lợi thủy sản. Vì vậy, việc thành lập một cơ quan Nhà nước chuyên trách chức năng bảo vệ nguồn lợi thủy sản, hỗ trợ ngư dân yên tâm sản xuất là hết sức hợp lý, kịp thời, nhằm nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước về nguồn lợi thủy sản.

Thứ hai, hiện nay có nhiều hoạt động vi phạm pháp luật về biển của Việt Nam, xâm hại nguồn lợi thủy sản như việc các tàu cá nước ngoài đánh bắt trái phép trong vùng ngư trường thuộc chủ quyền, quyền chủ quyền của Việt Nam. Lực lượng Kiểm ngư được thành lập sẽ có chức năng kiểm soát, tuần tra, phát hiện và xử lý những vi phạm pháp luật này, đảm bảo thực thi đúng pháp luật Việt Nam trên biển. Đồng thời, lực lượng Kiểm ngư cùng với lực lượng Cảnh sát biển và Hải quân Việt Nam sẽ có nhiệm vụ giữ gìn an ninh trật tự trên biển. Việc sử dụng lực lượng Kiểm ngư, một cơ quan hành chính Nhà nước trong chức năng này là hết sức quan trọng, khi mà bối cảnh hiện nay tình hình tranh chấp trên biển Đông đang hết sức căng thẳng, nếu dùng lực lượng quân sự để kiểm soát, xử lý vi phạm pháp luật dễ dẫn đến nguy cơ xung đột cao.

Thứ ba, quan trọng hơn, việc thành lập lực lượng Kiểm ngư một lần nữa khẳng định quyền tài phán của Việt Nam đối với vùng biển Việt Nam có chủ quyền, quyền chủ quyền. Đây là động thái có ý nghĩa hết sức quan trọng, sau khi Việt Nam công bố Luật biển năm 2012. Nó đóng góp tiếng nói quan trọng vào việc tuyên bố chủ quyền của Việt Nam trên biển Đông bằng một cơ quan Nhà nước hữu hiệu trên thực tế chứ không chỉ dừng lại ở các phát biểu của lãnh đạo Đảng, Nhà nước về chủ quyền quốc gia Việt Nam.

16/04/2014

Nóng: Chính phủ tạm quyền Ucraina sử dụng xe tăng, vũ khí hạng nặng chống lại người dân




Lê Quang

Cách giật tít này là em học của các bác anh hùng bàn phím danlambao, bọ xít. Tình hình là đã có khoảng 500 binh sĩ Ukraine và nhiều vũ khí hạng nặng tiến vào Slavyansk để thực hiện chiến dịch “chống khủng bố” nhằm vào những người biểu tình tại tỉnh Donetsk. Lực lượng quân đội đã nổ súng vào người dân biểu tình đang chiếm giữ tại các vị trí quan trọng, ít nhất đã có 4 người bị thương. Những người khác đã phải tháo chạy khỏi các vị trí đang chiếm đóng. Tình hình tại đây đang hết sức căng thẳng.

Trước tình hình trên, Mỹ cho rằng chính phủ Ukraine có trách nhiệm mang lại trật tự an ninh, và những hành động khiêu khích ở miền đông Ukraine gây ra tình huống mà chính phủ phải đáp ứng nhưng cũng chính họ đã kịch liệt phản đối hành động lập lại trật tự của ông Yanukovich trước đây, cho rằng đó là các hành động bạo lực đẫm máu nhằm vào người biểu tình. Hai phát ngôn trái ngược hẳn nhau đối với cùng một kiểu hành động. 

Còn đối với mấy bác anh hùng bàn phím nước Việt ta khi chính phủ hợp hiến, được người dân bầu lên của ông Yanukovich tiến hành các biện pháp nhằm ổn định tình hình, giải tán người biểu tình tập trung tại quảng trường Maidan các bác đã ra hẳn một chiến dịch tuyên truyền, hô hào đòi chấm dứt hành động bạo lực, đòi dân chủ cho người dân Ucraina. Lúc đó, ông Yanukovich cũng mới chỉ sử dụng lực lượng cảnh sát để giữ gìn trật tự mà các bác đã hô hoán ầm lên. Công nhận mấy bác chém gió kinh. Các bác ngồi Việt Nam mà các bác phán coi bộ rất anh hùng bàn phím. Rồi khi chính phủ hợp hiến của ông Yanukovich bị lật đổ, các bác hả hê lắm. Các bác thấy như là “thắng lợi” của chính mình. Ấy vậy mà, hiện nay, khi chính quyền tạm thời, được lập nên bằng hoạt động bạo lực lật đổ sử dụng quân đội, vũ khí hạng nặng nhằm vào người dân của mình thì các bác im hơi lặng tiếng thế. Cũng những hoạt động bạo lực nhằm vào người dân biểu tình đòi tự do, dân chủ, đòi được nhiều quyền lợi hơn mà sao các bác không đưa tin, không phản đối đi. Hay phải chăng các bác không còn hoạt động dân chủ nữa, các bác không còn đòi quyền lợi, đòi nhân quyền, tự do cho người dân nữa. Phải chăng là hoạt động chém gió của các bác đã theo một sự chỉ đạo, giật dây nào đó? Giọng điệu các bác nghe giống hệt của ông quan thầy Mỹ. Hay là bằng con bài dân chủ, các bác giành được chính quyền rồi các bác lại bất chấp dân chủ, bất chấp nhân quyền, bất chấp yêu sách của người dân. Ấy lại kiểu dân chủ gì thế, kiểu dân chủ các bác tự đặt ra rồi yêu sách, rồi chém gió chăng?

14/04/2014

Tính thống nhất của Phật giáo Việt Nam



Lê Quang

Phật giáo là một tôn giáo lớn trên thế giới và là tôn giáo lớn nhất nước ta hiện nay. Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ khá sớm. Theo một số cứ liệu lịch sử, thì Phật giáo được truyền vào Việt Nam vào khoảng thế kỷ 1-2 sau Công nguyên với sự hình thành của một trong 3 trung tâm Phật giáo lớn nhất thời bấy giờ, trung tâm Phật giáo Luy Lâu, nay thuộc huyện Thuận Thành tỉnh Bắc Ninh. Phật giáo được truyền vào Việt Nam bằng hai con đường song song: do các chức sắc đi theo thuyền buôn Ấn Độ trực tiếp vào Việt Nam bằng đường biển và do các chức sắc truyền từ Trung Quốc sang bằng đường bộ. Điều này đã dẫn đến một nét đặc sắc của Phật giáo Việt Nam là ở Việt Nam có cả hai phái Phật giáo: Bắc tông (Đại thừa) và Nam tông (Tiểu thừa).

Phật giáo là tôn giáo có quá trình lịch sử du nhập và phát triển ở Việt Nam ôn hòa vì tính gần gũi của giáo lý Phật giáo với phong tục tập quán, tín ngưỡng dân gian và tâm thức tôn giáo của người dân Việt Nam. Phật giáo cũng có truyền thống đồng hành cùng dân tộc, theo tinh thần đời nào cũng có người ra phò vua trị quốc. Lịch sử nước ta đã ghi nhận thời kỳ Đinh, Lý, Trần là thời kỳ Phật giáo phát triển rực rỡ với nhiều vị thiền sư tài giỏi đã giúp vua trị vì đất nước và đấu tranh chống giặc ngoại xâm. Tuy có thời kỳ suy vong vào khoảng sau thế kỷ XV khi các triều đình phong kiến Việt Nam trọng dụng Nho giáo để xây dựng nhà nước trung ương tập quyền nhưng Phật giáo vẫn duy trì và gắn liền với đời sống của người dân Việt Nam. Đến đầu thế kỷ 20 phong trào chấn hưng Phật giáo Việt Nam diễn ra sôi động và từ đây hình thành dạng tổ chức Phật giáo thứ hai bên cạnh dạng tổ chức truyền thống là các sơn môn: dạng tổ chức giáo hội. 

Sau năm 1954, đất nước bị chia cắt, Phật giáo ở phía Bắc thống nhất trong tổ chức Hội Phật giáo Việt Nam và Phật giáo ở phía Nam từ các tổ chức, hệ phái khác nhau hình thành tổ chức Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất năm 1964. Tuy nhiên, đến năm 1967, do mâu thuẫn nội bộ và do sự tác động, lôi kéo của Mỹ - Ngụy trong âm mưu lợi dụng Phật giáo phá hoại cách mạng Việt Nam, Giáo hội Phật giáo Việt Nam chia thành hai phái Việt Nam quốc tự và phái Ấn Quang. Phái Việt Nam quốc tự dần đi vào đường hướng chính trị, ôm chân Mỹ - Ngụy chống lại cách mạng Việt Nam và thành lập các Nha tuyên úy Phật giáo trong quân đội. Phái Ấn Quang chủ trương hoạt động thuần túy tôn giáo và dựa vào một số chính khách có tư tưởng thân Phật giáo để phát triển tổ chức. Thời kỳ này, bên cạnh một số tín đồ, chức sắc bị Mỹ - Ngụy lợi dụng vào hoạt động chống cách mạng, đa số tín đồ, Phật tử ở miền Nam vẫn có tinh thần yêu nước, đồng hành cùng dân tộc, đã có nhiều đóng góp cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc.

Sau khi đất nước hoàn toàn thống nhất, năm 1981 Phật giáo Việt Nam tiến hành đại hội thống nhất Phật giáo cả nước với sự tham gia của 22 tổ chức hệ phái,. Đại hội đã thành lập tổ chức Giáo hội Phật giáo Việt Nam, thông qua hiến chương, điều lệ và tổ chức nhân sự trong đó nòng cốt là các cao tăng thuộc hai tổ chức Phật giáo lớn nhất bấy giờ là Hội Phật giáo Việt Nam ở miền Bắc và Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất tại miền Nam. Với sự ra đời của tổ chức Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã đáp ứng được mong mỏi, nguyện vọng chính đáng của tín đồ, Phật tử trong cả nước. Từ đây, Phật giáo Việt Nam được quy tụ, hoạt động trong tổ chức thống nhất, duy nhất đại diện cho Phật giáo Việt Nam: tổ chức Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Cũng từ đây, các tổ chức hệ phái Phật giáo trước đây giải tán. Tuy nhiên, do không đạt được quyền lợi, địa vị như mong muốn, đã có một số chức sắc thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất trước đây đã bỏ Đại hội, không công nhận tổ chức Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tiến hành các hoạt động đòi phục hồi tổ chức Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất. Tuy nhiên, hoạt động của số chức sắc này đã bị đa số tín đồ, chức sắc Phật giáo lên tiếng phản đối.

Sau hơn 30 năm thống nhất Phật giáo cả nước, được sự quan tâm của Nhà nước Việt Nam, Giáo hội Phật giáo đã có sự phát triển lớn mạnh, hướng dẫn, chăm lo hoạt động, đời sống tinh thần cho quần chúng tín đồ tuân thủ pháp luật, đồng hành cùng dân tộc. Giáo hội Phật giáo Việt Nam cũng đã có nhiều quan hệ với Phật giáo các nước như Ấn Độ, Sri Lanka, Nhật Bản, Trung Quốc…. Hiện nay, tín đồ, Phật tử cả nước đang hân hoan đón chào, cung nghinh và tiếp xúc với Đức Pháp Vương Phật giáo Kim Cương thừa Drukpa, người đã đến Việt Nam 5 lần. 

Để kết bài, xin mượn lời Đức Pháp Vương Phật giáo Kim Cương thừa Drukpa: “Nếu chúng ta làm việc tốt, có lợi cho đất nước, nhân dân thì sẽ có thiện hạnh” và tin tưởng rằng Giáo hội Phật giáo Việt Nam sẽ tiếp tục lãnh đạo Phật giáo Việt Nam ngày càng phát triển.

Khởi tố vụ án, bắt tạm giam các đối tượng quá khích đánh công an Hà Tĩnh bị trọng thương




Thanh Minh

Chiều 10.4, khi lực lượng công an huyện Thạch Hà thực hiện lệnh bắt đối tượng Trương Văn Trường (30 tuổi, trú thôn Trung Sơn, xã Bắc Sơn) để điều tra về hành vi gây rối trật tự công cộng thì người này la hét, kích động một số người dân xã Bắc Sơn bao vây, bắt trói và đánh thương tích 4 cán bộ công an thực hiện nhiệm vụ. Ngay sau đó, hơn 100 chiến sĩ công an được huy động đến để giải cứu thì tiếp tục bị đám đông quá khích ném đá gây thương tích thêm 7 chiến sĩ. Đến đêm, rất đông người dân tiếp tục kéo tới nhà các cán bộ đầu ngành trong xã để đập phá đồ đạc. Nhà ông Nguyễn Khắc Sơn (trưởng công an xã) bị đập tivi, đốt xe máy. Cả chủ tịch, bí thư Đảng ủy, bí thư đoàn xã cũng phải trốn khỏi nhà trong đêm. Tại trụ sở UBND xã, người dân đã đốt cháy 11 xe máy, xô đổ tường rào, ném vỡ mái ngói. 

Vụ án bắt nguồn từ việc UBND tỉnh Hà Tĩnh đang có kết hoạch triển khai dự án Công viên nghĩa trang Vĩnh Hằng tại xã Bắc Sơn. Tuy nhiên, dự án chưa được triển khai, UBND tỉnh đang chỉ đạo các cơ quan liên quan làm việc cụ thể và cung cấp thông tin đầy đủ, công khai đàng hoàng để người dân biết, góp ý và khi nào người dân đồng thuận mới triển khai. Ấy vậy mà, lợi dụng sự thiếu hiểu biết của người dân, các đối tượng xấu đã tuyên truyền, kích động về nỗi lo mất đất sản xuất và ảnh hưởng môi trường sống. Một số người dân nhẹ dạ, cả tin đã bị kích động tiến hành các hoạt động quá khích, gây rối làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến tình hình an ninh trật tự tại địa bàn, ảnh hưởng đến đời sống, sinh hoạt bình thường tại đây.


Hiện nay Công an huyện Thạch Hà đã ra quyết định khởi tố vụ án Gây rối trật tự công cộng và Bắt giữ người trái phép và bắt tạm giam 4 đối tượng liên quan đến hành vi "bắt giữ người trái phép và gây rối trật tự công cộng" gồm: Lê Văn Tình (SN 1987), Dương Hữu Tình (SN 1975), Nguyễn Sĩ Thuần (SN 1990), Trần Hậu Thuận (SN 1972) đều trú xã Bắc Sơn. Cơ quan cảnh sát đang khẩn trương điều tra làm rõ vụ án, xử lý đúng người đúng tội, đảm bảo đúng quy định của pháp luật. Đồng thời Công an tỉnh Hà Tĩnh cũng tiến hành nhiều biện pháp tuyên truyền làm cho người dân hiểu rõ chính sách pháp luật. Việc điều tra, xử lý những đối tượng có hành vi vi phạm pháp luật cũng nhằm mục đích chính là giáo dục người dân tuân thủ pháp luật. Cách xử lý như vậy của công an tỉnh Hà Tĩnh là hợp tình, hợp lý từ đó sớm ổn định tình hình trên địa bàn.

08/04/2014

Gã Cù Huy Hà Vũ chọn bài chuồn

Hoa đất

Thông tin về con rối Cù Huy Hà Vũ “chuồn” sang Mỹ được cộng đồng mạng đồn thổi thời gian qua đã trở thành hiện thực. Nhiều trang mạng không chính thống đăng tải nhiều thông tin xem đây là kỳ tích đặc biệt trong việc đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền ở Việt Nam. Điển hình như, hãng thông tấn Associated Press dẫn lời ông Aaron Jensen, phát ngôn nhân của Văn phòng Dân chủ, Nhân quyền và Lao động thuộc Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, nói: “Hoa Kỳ hoan nghênh quyết định của nhà chức trách Việt Nam trả tự do cho tù nhân lương tâm, Tiến sỹ Cù Huy Hà Vũ”, từ đấy cổ súy cho các hoạt động đòi thả các tù nhân đang chịu thi hành án tại Việt Nam. Hay như kẻ bội bạc Nguyễn Lân Thắng cũng a dua với các luận điệu: Chính quyền Việt Nam hiện vẫn còn rất sợ ảnh hưởng của Tiến sỹ Luật Cù Huy Hà Vũ, tuy nhiên việc họ buộc phải thả ông ra khỏi nhà tù mới chỉ là 'thắng lợi bước đầu' của các nỗ lực tranh đấu trong và ngoài nước vì tự do, công lý và nhân quyền cho Việt Nam hiện nay.
Trong một cuộc nói chuyện với BBC cách đây không lâu, bà Nguyễn Thị Dương Hà cho hay đề xuất cho Cù Huy Hà Vũ, với lý do huyết áp, sang Hoa Kỳ chữa bệnh đã được đưa ra từ năm ngoái trong một số tiếp xúc của giới chức Việt Nam và Mỹ. Xác minh lại nội dung, Nhà nước Việt Nam đã đồng ý, tạo điều kiện cho Vũ sang Mỹ. Tuy vậy, vào thời điểm ấy gia đình Vũ không đồng ý vì chưa xin được vé máy bay cho cả hai vợ chồng. Sau một thời gian vận động, nài nỉ sự bố thí từ bên ngoài, cuối cùng ý định cũng thành hiện thực. Phải nói rằng, việc cho Vũ sang Mỹ chữa bệnh không phải vì áp lực của bất kỳ tổ chức nào, cũng không phải những ảo tưởng của cái gọi là đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền mà giới rận chủ nêu ra. Điều này chỉ thể hiện chính sách nhân đạo của Nhà nước Việt Nam. Và nó cũng không đồng nghĩa với việc Cù Huy Hà Vũ được thoát án tù như các Bờ lốc xanh, bờ lốc vàng vẫn rêu rao. Đây chỉ là hình thức tạm dừng chấp hành thi hành án để tạo điều kiện cho phạm nhân đi chữa bệnh.
Sau chiêu bài tuyệt thực giả để đánh lừa dư luận bất thành, bản chất lươn lẹo của con người này đã được bộ lộ rõ ràng. Thực hư về bệnh huyết áp cao của Cù Huy Hà Vũ thế nào, chữa trị ra sao không khiến người dân quan tâm, nhưng chỉ biết thời gian trong tù, gã này béo tốt như trâu. Giá trị sử dụng của con người này vẫn còn trong những toan tính về chính trị của Mỹ và một số tổ chức nhân quyền thiếu thiện chí với Việt Nam. Vì vậy mới xuất hiện những khoản tài chính tài trợ cho 02 vợ chồng xuất ngoại. Biết đâu khi chữa khỏi bệnh, anh lại giở trò “đục nước béo cò” xin tỵ nạn chính trị như kẻ phản bội Đặng Xương Hùng trước đây để trốn tránh những ngày tháng bóc lịch còn lại (Cù Huy Hà Vũ mới chấp hành một nửa thời gian phạt tù). 
Liệu chiêu bài "chuồn" này có thành hiện thực? Hãy chờ xem những màn kịch tiếp theo của Cù Huy Hà Vũ.   



06/04/2014

Trò chọc gậy bánh xe

                       Hoa đất


Lại một chiêu trò mới lạ của số giáo dân từng trải nghiệm thời gian bóc lịch dài ngày vì các hành vi vi phạm vi phạm pháp luật bị dư luận lên án mạnh mẽ. Cái gọi là: “Bản kiến nghị đòi được hưởng quyền tự do tôn giáo trong nhà tù” được các đối tượng Chu Mạnh Sơn, Nguyễn Xuân Anh, Hồ Văn Oanh và Nguyễn Văn Thanh đưa ra không khỏi khiến người đọc băn khoăn về trình độ nhận thức cũng như ý đồ đứng đằng sau của bản kiến nghị.
Thứ nhất, trong bản kiến nghị các đối tượng đã thừa nhận hành vi vi phạm pháp luật của mình về tội  “Tuyên Truyền Chống Phá vá Hoạt Động Lật Đổ Nhà Nước CHXHCNVN”. Như một nguyên tắc bất di bất dịch, đã vi phạm thì phải chịu các chế tài của pháp luật. Bên cạnh các quyền cơ bản vẫn được đảm bảo, phạm nhân phái thực hiện nghĩa vụ cải tạo để sớm trở thành người lương thiện, hòa nhập với cộng đồng. Kiến nghị theo kiểu “được  tiếp xúc với các linh mục để lãnh nhận các bí tích” nghe lạc lõng, đơn giản chỉ vì đã hàng ngày các đối tượng vẫn có thời gian rãnh rỗi sau 08 tiếng lao động cải tạo, thoải mái để cầu nguyện. Niềm tin hướng về Chúa là tối quan trọng. Việc thực hành các nghi lễ tôn giáo phải nằm trong phạm vi cơ sở thờ tự, cụ thể là nhà thờ. Chẳng lẽ cần phải xây dựng “nhà thờ” cho các đối tượng để thõa mãn những ảo tưởng vô vọng.   
Thứ hai, chủ thể nhận bản kiến nghị là Hội Đồng Giám Mục việt Nam Ủy Ban Công Lý Hòa Bình. Theo nguyên tắc, Kiến nghị đến ai thì chủ thể ấy phải có trách nhiệm giải quyết. Vậy phải chăng Hội đồng giám mục Việt Nam và Ủy Ban Công Lý Hòa Bình là nguyên nhân làm các đối tượng không được hưởng các quyền tự do tôn giáo ở trong tù?
Thứ ba, đây chỉ là bộ phận rất nhỏ trong quần chúng giáo dân vi phạm pháp luật. Phần lớn giáo dân đều tuân thủ pháp luật với đường hướng của giáo hội: sống phúc âm trong lòng dân tộc. Những con sâu làm rầu nồi canh không thể đại diện cho một cộng đồng để đưa ra những kiến nghị phi lý như vậy.
Thứ tư, sau chiêu bài “tuyệt thực”, “đàn áp”… của các gọi là “tù nhân lương tâm”, nay xuất hiện “đàn áp tôn giáo” trong tù. Phải chăng với những danh xưng khác nhau nhưng chúng đều chung mục đích chống phá, tạo cớ cho các thế lực thù địch bên ngoài can thiệp vào công việc nội bộ nước ta dưới chiêu bài “dân chủ”, “Nhân quyền”, “tự do tôn giáo”… Tại Điều 70 của Hiến pháp năm 1992 (Hiến pháp hiện hành) nêu rõ “Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật. Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ. Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước”
Đôi khi sự thật rõ ràng trước mắt mà ai cũng nhìn nhận thấy rõ nhưng những phần tử đi ngược lại với lợi ích dân tộc, do chúng có những lợi ích nhất định về vật chất, chủ nghĩa cá nhân cũng như những kẻ luôn cho mình là đúng thì chúng luôn tìm cách nói ngược lại với thực tiễn, và hướng cho những người có hiểu biết hạn chế đi theo hướng và cách hiểu của chúng để lôi kéo thực hiện âm mưu phá hoại của mình. Cần lên án mạnh mẽ những kiến nghị kiểu này.


04/04/2014

Giới rận chủ lại ngụy biện về Mục sư Martin Luther King

Hoa  đất
Nhiều câu hỏi đang đặt ra về tình hình “nhân quyền” của nước mà họ đang sắm vai là người đôn đốc, kiểm tra, thẩm định và “đóng dấu chất lượng” cho cả thế giới về quyền con người – nước Mỹ luôn xuất hiện những con người đấu tranh cho dân chủ nhân quyền ngay trên đất nước họ. Mục sư Martin Luther King từng được trao giải Nobel về hòa bình là một nhân vật đặc biệt như vậy.
Tưởng niệm Mục sư Martin Luther King JR (sinh ngày 15/1/1929 - mất 4/4/1968), nhiều trang mạng không chính thống hào hứng hưởng ứng, ngụy biện với nội dung: nhà hoạt động nhân quyền bằng PHƯƠNG PHÁP ĐẤU TRANH BẤT BẠO ĐỘNG. Từ đấy đồng nhất với các chiêu bài chống phá quen thuộc bấy lâu nay của giới rận chủ và sự hà hơi tiếp sức từ các thế lực bên ngoài nhằm chống phá chế độ XHCN ở Việt Nam. Hãy cùng điểm qua những nội dung mà Mục sư Martin Luther King đấu tranh cho nhân quyền của nước Mỹ, chính xác hơn là cho người dân Mỹ.
Trong nhiều bài phát biểu của mình trước đông đảo nhân dân Mỹ, Mục sư Martin Luther King JR đã gây tiếng vang sâu rộng vào cuộc chiến Việt Nam thời bấy giờ. Ông trực tiếp kết tội chính quyền Hoa kỳ trong nhiều vấn đề:
 Hoa Kỳ đã phá tan hòa ước Geneva 1954 sau 2 năm là phải đi đến tổng tuyển cử bằng cách tạo ra chính phủ ông Ngô đình Diệm và hổ trợ Pháp tái xâm lăng Việt Nam. Ông kết tội chính phủ Hoa kỳ dùng sức mạnh quân sự giết hại nhân dân Việt Nam nhất là người dân thôn quê nghèo khổ Việt Nam Ông kết tội Hoa kỳ hủy hoại môi trường Việt Nam. Ông đã phản kháng sự bất công của Hoa kỳ dùng binh lính da màu nhất là da đen chết thay cho người da trắng tại chiến trường Việt Nam. Để có tiền chi phí cho chiến tranh, chính phủ Mỹ cắt giảm nhiều biện pháp cải thiện đời sống cho người nghèo (đa số là người da màu) trong chương trình “Xã hội vĩ đại”. Martin Luther King cho biết: tổng thống Johnson tiêu tốn 322.000 đô-la để giết một du kích quân ở Việt Nam, nhưng chỉ chi 53 đô-la cho mỗi đầu người trong cuộc chiến tranh chống nghèo đói ở Mỹ
Nhiều bạn bè quốc tế đã đứng về phía nhân dân Việt Nam, chống lại đế quốc Mỹ xâm lược và xây dựng chế độ XHCN như ngày hôm nay. Trong số những người ấy, có Martin Luther King.

Vì vậy, không thể lạm dụng danh nghĩa đấu tranh cho “nhân quyền” của Martin Luther King để bao biện cho các hành vi chống phá Nhà nước Việt Nam trong giai đoạn hiện nay. Đúng là giới rận chủ, cái gì cũng có thể bao biện được.