Bài mới nhất

31/05/2017

SONG NGỌC SẼ RA SAO KHI THỤC CÒN LÀM LINH MỤC?



Nếu như trước đây, Song Ngọc được nhắc đến là một giáo xứ hiền hòa, nồng hậu, giáo dân đoàn kết cùng nhau xây dựng quê hương đất nước, sống tốt đời đẹp đạo, đúng theo đường hướng Thư chung năm 1980 của Hội đồng Giám mục Việt Nam: “Sống phúc âm giữa lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc đồng bào”, thì nay "coi thường pháp luật", "ngông cuồng" "bố láo, bát nháo"...là những gì người khác cảm nhận được khi nói đến giáo xứ này. Có thể nói kể từ ngày Nguyễn Đình Thục (một con quỷ đội lốt linh mục, một kẻ làm tay sai cho giặc phá hoại đất nước) về cai quản thì cuộc sống của giáo dân Song Ngọc cũng như lương dân quanh khu vực giáo xứ đã bị đảo lộn, sự đoàn kết chung tay xây dựng đất nước trước đây được thay bằng sự "đoàn kết gây rối" dưới sức ép của thần quyền giáo lý" của một bộ phận giáo dân xứ Song Ngọc. 


Biểu tình gây rối an ninh trật tự, chống người thi hành công vụ, hủy hoại tài sản công, bắt cóc con tin, đập phá trụ sở chính quyền là những gì người dân cả nước được chứng kiến trong thời gian qua. Hành động đó của Thục và bộ phận giáo dân đã gây bức xúc trong dư luận, người dân trên địa bàn đã có những hành động thực tế răn đe sự ngông cuồng của kẻ linh mục này. Hội Cựu chiến binh, Hội Phụ nữ, Đoàn Thanh niên và đông đảo người dân huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An đã yêu cầu Thục ngay lập tức chấm dứt những hành động trên. Tuy nhiên, có lẽ do có tố chất côn đồ từ trước (Nguyễn Đình Thục từng là kẻ đứng sau vụ việc tổ chức bắt giữ, đánh đập người trái pháp luật xảy ra tại thôn Trung Hương, xã Yên Khê, huyện Con Cuông năm 2012, khi đang là phó chánh của giáo xứ Quan Lãng, xã Tường Sơn, huyện Anh Sơn...) nên thay vì xám hối "xưng tội" với những gì mình đã gây ra thì Thục và giáo dân của mình lại tiếp tục đẩy mạnh các hoạt động côn đồ.

Tối ngày 28/5/2017 vừa qua, Hồ Sỹ Hải, giáo dân xứ Thanh Dạ trú tại xóm 5, xã Quỳnh Thanh, huyện Quỳnh Lưu đã sang giáo họ Văn Thai thuộc xứ Song Ngọc, xã Sơn Hải, huyện Quỳnh Lưu chơi cùng nhóm bạn là Nguyễn Văn Dương sinh năm 1998, Hoàng Văn Thi sinh năm 1998, Hồ Văn Khanh sinh năm 1998 (đều là giáo dân thuộc giáo họ Văn Thai, xứ Song Ngọc, xã Sơn Hải do linh mục Nguyễn Đình Thục làm quản xứ).Trong lúc bốn người đang đi trên đường trong địa phận giáo họ Văn Thai thì gặp một tốp thanh niên gồm 7 người (trong đó có 5 người dưới 18 tuổi đều là giáo dân giáo họ Văn Thai) do tên Trần Văn Bảo sinh ngày 24/7/2001 dẫn đầu. Thấy Hồ Sỹ Hải là người lạ (trên thực tế dưới sự chỉ đạo của Thục, một bộ phận giáo dân đã tự ý "rào làng chiến đấu", bất kì người lạ vào làng đều đươc bắt giải lên Cha, nếu chống cự sẽ bị đập và lý do đưa ra khi công an sờ gáy đó là tưởng ăn trộm chó), mấy thanh niên có lời lẽ khiêu khích, hai bên lời qua tiếng lại, tên Trần Văn Bảo đã rút dao nhọn thủ trong người dâm ba phát vào bụng Hồ Sỹ Hải, khiến Hải đã gục xuống tại chỗ, máu chảy rất nhiều vết thương hở to khiến ruột bị lòi ra. Sau đó, bạn bè của Hải đã đưa đi cấp cứu tại Bệnh viện đa khoa Quỳnh Lưu, tại đây các bác sỹ đã tận tình cứu chữa, đến thời điểm này Hải đã qua cơn nguy kịch.

Và vào tối 30/5/2017, Nguyễn Đình Thục định kéo giáo dân "ngoan đạo" của mình định tái diễn bài gây rối, chó cắn đàn tại xã Sơn Hải huyện Quỳnh Lưu tỉnh Nghệ An (ngay sau sự việc người dân xã Sơn Hải bắt một vài người là giáo dân có hành vi chụp ảnh “trộm” vào ngày 28/5), nhưng Thục không ngờ, bà con ngư dân Sơn Hải đã đánh kẻng, và ngay lập tức hàng nghìn người xuống đường bảo vệ thôn xóm trước sự đe dọa của Nguyễn Đình Thục cầm đầu. Trong đó, rất nhiều chị em cũng sẵn sàng bảo vệ bình yên xóm làng. Trước sự đông đảo, quyết liệt của bà con Sơn Hải, Đình Thục đã sợ sốt vó. May mắn cho Thục là Công an, chính quyền, dân quân... đã nhanh chóng có mặt, thuyết phục, vận động bà con để bảo toàn tính mạng cho y." nhưng với bản chất gian xảo của mình Thục đã ngay lập tức xuyên tạc rằng "chính quyền tạo điều kiện để người dân đánh Thục"...

Qua sự việc trên đây chúng ta có thể thấy người dân đã nhận thức được bản chất của Thục là nhận tiền làm tay sai cho ngoại bang và tổ chức khủng bố Việt Tân, họ đã đấu tranh để vạch mặt, ngăn chặn hành động ngông cuồng của Thục. Tuy nhiên gốc rễ vấn đề, nút thắt cho những cuộc biểu tình gấy rối an ninh trật tự nằm ở ngay cẩu linh mục nguyễn Đình Thục, đến chừng nào Thục còn chưa bị xử lý thích đáng thì có lẽ bộ phận giáo dân đã và đang đi theo Thục vẫn phải tiếp tục gây rối dưới sức ép của thần quyền giáo lý. Hy vọng với sự đồng thuận cao của đông đảo người dân cả nước như hiện nay, trong thời gian sớm nhất các cơ quan ban ngành chức năng sẽ sớm đưa Thục ra xử lý trước pháp luật, để người dân giáo xứ Song Ngọc được trở lại cuộc sống yên bình vốn có, không còn những chuỗi ngày rong ruổi theo Cha làm những chuyện bán nước hại dân.


Đối thoại không đồng nghĩa với quy bằng sự đối lập

Hoa đất
Đối thoại là vấn đề không mới

Ngày 18 tháng 5, trong một phát biểu về phong trào học tập theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, Trưởng Ban Tuyên giáo Trung ương Võ Văn Thưởng nêu vấn đề Đảng không sợ tranh luận và đối thoại, và có thể mở ra những cuộc đối thoại với những người có ý kiến khác với Đảng.

Ngay lập tức trên các diễn đàn mạng diễn ra một những cuộc trao đổi, tranh luận khá sôi nổi liên quan tới ý kiên trên. 

Đối tượng David Trần viết trên trang blog Bà Đầm Xòe chém gió rằng:

Đối với cộng sản thì luôn xem trời bằng vung, đảng là tất cả… từ ý thức, lý luận, chủ trương, chính sách đường lối luôn là khuôn vàng thước ngọc và không thể góp ý cho dù là ai, ở cương vị nào!

Nhiều nhà dân chủ trong nước thì đưa ra các luận điệu theo kiểu xuyên tạc, cố tình hiểu sai việc đối thoại theo ý của ông Võ Văn Thưởng:

Liệu Đảng có thực sự đối thoại hay không? Hay đây chỉ là luận điệu mị dân?

Đối thoại là cách để Đảng Cộng sản Việt nam cứu vãn những khó khăn, khủng hoảng…

Đối thoại là câu chuyện chưa có tiền lệ, chứng tỏ Đảng Cộng sản Việt Nam đã e sợ “phong trào dân chủ”

Mục đích của các luận điệu này là nhằm ngụy biện cho các đối tượng bị xử lý trước pháp luật về hành vi chống phá Đảng, Nhà nước thời gian qua, đặc biệt là vi phạm Điều 88 Bộ luật hình sự. Theo sự quy chụp của giới dân chủ, họ là những nhà bất đồng chính kiến bị Nhà nước bỏ tù, Đảng sợ những con người này, như: Nguyễn Văn Đài, Trần Huỳnh Duy Thức, Ba Sàm Nguyễn Hữu Vinh, Trần Kim Anh, Trần Khải Thanh Thủy, Điều Cày Nguyễn Văn Hải, Tạ Phong Tần, Cù Huy Hà Vũ…

Từ đấy các đối tượng mở ra một chiến dịch nhằm xét lại, tôn vinh các đối tượng từng vào tù ra tội vì thành tích chống phá Đảng, Nhà nước, cho rằng chúng chính là lý do để ông Võ Văn Thưởng kêu gọi đối thoại.

Trước hết cần khẳng định rằng, việc đối thoại giữa Đảng với các thành phần trong xã hội kể cả những người mà được xem là bất đồng chính kiến không phải là chuyện mới. Đây là vấn đề mang tính quy luật trong quá trình phát triển của Đảng. Với bản chất là một Nhà nước dân chủ, Nhà nước ta luôn quan tâm lắng nghe nhân dân đề hoàn thiện thế chế, từng bước mở rộng dân chủ.

Tuy nhiên, trong quá trình ấy cũng xuất hiện không ít các ý kiến đối lập mang màu sắc chống phá, đòi xóa bỏ điều 4 Hiến pháp, đòi thay đổi thể chế chính trị… Chúng ta không được đồng nhất sự đối thoại với quy bằng sự đối lập. Vì vậy, mở rộng dân chủ phải có lộ trình, không được vội vàng và phải phù hợp với điều kiện kinh tế, xã hội trong từng giai đoạn nhất định.

Mặt khác, đối thoại cũng sẽ tạo cơ sở vạch trần các luận điệu mị dân, lừa bịp của các đối tượng thù địch liên quan đến các lĩnh vực chính trị, dân chủ, nhân quyền… Vì với trình độ hạn chế của phong trào dân chủ cũng như khả năng chém gió hiện nay, xem ra đối thoại chỉ làm phong trào này lo sợ, bộ lộ những hạn chế vốn có.


Nghĩ lại, đối thoại không là vấn đề mới. Cái mới ở đây chỉ là chúng đang bị các nhà dân chủ lợi dụng để xuyên tạc mà thôi.

Chống cộng hải ngoại chờ đợi gì từ chuyến thăm của Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc

Hoa đất

Ngày 29/5, Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc và đoàn đại biểu cấp cao Việt Nam đã rời Hà Nội, lên đường thăm chính thức Hoa Kỳ theo lời mời của Tổng thống Donald Trump. Tham gia đoàn có Phó Thủ tướng, Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh; Bộ trưởng Công an Tô Lâm; Bộ trưởng, Chủ nhiệm VPCP Mai Tiến Dũng; Bộ trưởng Công thương Trần Tuấn Anh; Bộ trưởng NN&PTNT Nguyễn Xuân Cường…

Giống như thường lệ, trước mỗi chuyến thăm Mỹ của các lãnh đạo cấp cao Việt Nam, giới chống Cộng hải ngoại, nhất là ở Mỹ lại xem đây là cơ hội không thể tốt hơn để chống phá Việt Nam, nhất là về nhân quyền.

Donal Trump không có cảm hứng với vấn đề  nhân quyền


Đến hẹn lại lên, trước chuyến thăm Hoa Kỳ của Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc, Quốc Hội Mỹ có buổi điều trần về tình trạng vi phạm tự do tôn giáo đang diễn ra ở Việt Nam. Buổi điều trần bắt đầu lúc 12 giờ 30 phút trưa Thứ Năm, 25 Tháng Năm, tại phòng 2172 Rayburn House Office Building. Theo các xuyên tạc từ một số nghị sỹ cực đoan và số đối tượng chống cộng hải ngoại, tình hình nhân quyền, tự do tôn giáo ở Việt Nam đang hết sức tồi tệ.

Điều đáng nói hơn nữa, tham gia buổi điều trần này ngoài một số dân biểu cực đoan trong hạ viện Mỹ (dân biểu Alan Lowenthal thuộc đảng Dân chủ; Dân biểu Ed Royce, đại diện bang California…) còn có sự tham gia của những kẻ chống Cộng hải ngoại như Nguyễn Đình Thắng (đại diện cái gọi là “Tổ chức Quốc tế Yểm trợ Cao trào Nhân bản”, đại diện “Ủy ban Cứu người Vượt biển - BPSOS”, T. Kumar, Giám đốc ban Quốc tế của tổ chức “Ân xá Quốc tế” và đặc biệt là có sự tham gia Nguyễn Thị Mỹ Phượng, chị ruột của Nguyễn Hữu Tấn, người vừa mới chết do tự sát trong trại giam của Công an tỉnh Vĩnh Long nhưng đang bị số này lu loa là do Công an đánh chết.

Lý do được đưa ra là các đối tượng cực đoan trong chính giới ở Mỹ thường xuyên tổ chức các buổi điều trần trước chuyến thăm cấp cao của lãnh đạo Đảng, Nhà nước Việt Nam là để tạo cớ, gây áp lực đối với Tổng thống Donal Trump từng bước sử dụng chiêu bài “nhân quyền” trong các buổi đối thoại, ép Việt Nam phải thả các nhân vật chống đối chính quyền hiện đang bị giam giữ, phải thay đổi thể chế chính trị theo hướng của Mỹ…

Nhưng kết quả các chuyến thăm của lãnh đạo cấp cao hai nước chắc chắn sẽ không làm vừa lòng các nhà dân chủ. Sở dĩ như vậy vì mục tiêu chính của hai nhà lãnh đạo là tiếp tục thúc đẩy mối quan hệ chặt chẽ trên các lĩnh vực, đặc biệt là thương mại song phương trong bối cảnh TPP bị bỏ vào sọt rác. Hơn nữa, vai trò hiện diện của Mỹ ở Đông Nam Á bị gián đoạn khá lâu sau khi ông Obama hết nhiệm kỳ, Việt Nam đang trở thành tâm điểm để khẳng định vai trò của Mỹ đối với khu vực đầy tiềm năng này. Thủ tướng Việt Nam là Thủ tướng đầu tiên của Đông Nam Á được đích thân Tổng thống Donald Trump mời. Điều đó cho thấy, Tổng thống Donald Trump đang dành cho Việt Nam những sự quan tâm cần thiết.

Chúng ta còn nhớ, trong quá trình nhậm chức, Doanl Trump tuyên bố sẽ bảo vệ lợi ích của nước Mỹ. Thay vào đó, ông sẽ không ưu tiên chính sách can thiệp vào các nước.

"Chúng tôi sẽ sử dụng lực lượng quân sự chỉ trong những trường hợp rất quan trọng đối với an ninh quốc gia. Chúng tôi sẽ ngừng cố gắng tham gia vào việc xây dựng nền dân chủ (ngoài Hoa Kỳ) và lật đổ chế độ, cũng như tham gia vào tình huống mà trong đó chúng tôi không có quyền can thiệp".

Vì vậy, vấn đề nhân quyền là điều kiện trong chuyến thăm của Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc đến Mỹ chỉ là ảo tưởng của một vài cá nhân chống Cộng cực đoan ở hải ngoại mà thôi. Chúng ta chờ đợi hơn những niềm hi vọng mới nhằm thắt chặt mối quan hệ giữa hai quốc gia trên tinh thần tôn trọng độc lập, chủ quyền và lợi ích lẫn nhau.




DCCT THÁI HÀ: LỢI DỤNG HIỆP THÔNG ĐỂ XUYÊN TẠC SỰ THẬT

Lê Quang
Hiệp thông, cầu nguyện là nét riêng có của Giáo hội Công giáo. Đây là một điểm tốt trong giáo lý đạo Thiên Chúa, nó thể hiện tình yêu thương, sự quan tâm, chăm sóc lẫn nhau giữa những người gặp khó khăn, hoạn nạn.
Tuy nhiên, có thực tế là chính những vị linh mục lại cố ý hiểu sai về điều tốt đẹp này, lợi dụng việc “hiệp thông” để kích động quần chúng giáo dân bao che cho cái sai, cái xấu rồi dẫn đến những hành vi gây rối trật tự. Lễ cầu nguyện cho Công lý và Hòa Bình hôm 28.5 vừa qua do linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong tổ chức tại Giáo xứ Thái Hà (Hà Nội) cho thấy rất rõ điều này.
Phản ánh về điều này, trang tin Truyền thông Thái Hà cho biết: "Thánh lễ hôm qua (hôm 28.5) có sự hiện diện của người mẹ và người em trai của anh Hoàng Đức Bình đến từ Nghệ An; gia đình, trong đó có mẹ, người vợ và hai con nhỏ của anh Bạch Hồng Quyền. Anh Bình mới bị nhà cầm quyền bắt và Bạch Hồng Quyền đang bị truy nã. Hai anh là những người đã giúp bà con tại Vinh lên tiếng trong vụ Formosa gây ô nhiễm môi trường biển tại Miền Trung". Linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong hô hào cho rằng Hoàng Đức Bình không những là người vô tội mà còn là anh hùng của giáo hội Công giáo khi giúp bà con kiện Fomorsa. Việc linh mục này đứng ra cầu nguyện cho những kẻ đã bị bắt, đang bị truy nã dù họ là tín đồ Công giáo đi nữa đã đi ngược lại tinh thần của hiệp thông, cầu nguyện. Hơn nữa, nó đã làm méo mó đi tính tốt đẹp trong giáo lý đạo Thiên Chúa, người ta sẽ cho rằng  đạo Thiên Chúa dung túng cho cái ác, cái xấu và tin chắc nó sẽ làm cản trở việc hòa nhập và phát triển của giáo hội Công giáo trong lòng dân tộc Việt Nam.
Đừng làm xấu đi ý nghĩa hiệp thông
Về việc này, FB Anton Võ Sáng Trung viết trên trang Người Công giáo: “Các cha đã nghĩ đến Hoàng Đức Bình, Bạch Hồng Quyền, sao các cha không nghĩ đến hàng trăm, hàng ngàn giáo dân giáo phận Vinh chúng con. Người ta có biết giáo phận Vinh và Dòng chúa cứu thế Thái Hà khác nhau đâu, họ chỉ gọi chung đó là người Công giáo. Các cha tổ chức cầu nguyện cho Hoàng Đức Bình, Bạch Hồng Quyền vô hình trung đã làm cho mâu thuẫn giữa giáo hội, giữa người Công giáo với chính quyền, với lương dân ngày càng thêm sâu sắc. Các cha làm vậy đã làm khó cho các cha giáo phận Vinh chúng con, làm khó cho giáo dân giáo phận Vinh chúng con. Vậy kính mong các cha hãy để chuyện Hoàng Đức Bình, Bạch Hồng Quyền có tội hay vô tội cho Tòa án xét xử. Xin đừng đổ thêm dầu vào lửa”. Rõ ràng vẫn có những người Công giáo tốt. Và tôi tin và mong rằng đây là số chiếm đa số.


30/05/2017

NHÀ DÂN CHỦ MÀ CHẲNG DÂN CHỦ


Lê Quang
Đất nước Việt Nam mặc dù được những người cầm quyền đặt ra mục tiêu xây dựng xã hội dân chủ từ lâu, nhưng rõ ràng đang và sẽ cần phải cụ thể hóa mục tiêu đó bằng những hành động mạnh mẽ, cụ thể. Việc đó đòi hỏi nhiều công sức, phần việc và sự tham gia của nhiều người, nên sự tham gia của những người hoạt động vì dân chủ một cách đích thực là cần thiết và rất đáng quý. Muốn hướng người khác đến dân chủ, đạo đức thì trước hết bản thân họ phải là tấm gương, phải hiểu và thực hành đúng. Nhưng những người lâu nay vẫn gọi mình là “dân chủ” lại không được như vậy. Họ sẵn lòng chửi sấp mặt người khác, dù cũng là người cùng hội cùng thuyền, nếu hoạt động không đúng ý họ. Còn những người khác không ủng hộ họ thì bị quy kết ngay là dư luận viên hoặc cộng sản.
Ảnh chế: Các nhà dân chủ cuội hành nghề "dân chủ" để kiếm ăn. 
Khi bất đồng quan điểm về “cờ vàng” xuất hiện tại giáo xứ Quý Hòa vào ngày 09/4/2017, “Trịnh Anh Tuấn” chửi “Dũng Phi Hổ” (Nguyễn Viết Dũng) rằng “Đ* mẹ mày ngu hay tâm thần thế... Đ* mẹ mày ngu một lần bị bắt rồi giờ xúi người khác ngu như mày à?” (“Dũng Phi Hổ” đã có post phản bác vào cùng ngày 09/4/2017). “Hồng Thắm Lê Thị” trong status ngày 11/4/2017 chửi những người phản đối “cờ vàng” rằng “Đ* má chúng mày... Não chúng mày chứa toàn c* đái trộn tinh trùng khuyết tật... tao sẵn sàng tát vào mồm của chúng mày đến khi nào không còn cây răng nào ăn c* thì thôi”.
Trong các status ngày 17/02/2017 của “Nga Thi Bich Nguyen”, “Tạ Phong Tần”... lột rõ sự giả tạo của “bức thư của một cảnh sát cơ động” (tham gia vụ 14/02/2017 liên quan giáo xứ Song Ngọc) mà Facebooker “Hiếu Bùi” đăng và rất nhiều anh chị em ở giáo phận Vinh hồ hởi chia sẻ; “Nga Thi Bich Nguyen” đã phải thốt lên “Bố khỉ, chiêu với chả trò!”. Ngay như “Hoàng Bình” (Hoàng Đức Bình) và “Bạch Hồng Quyền” đưa tin gian dối “SOS Công an chuẩn bị đàn áp dân” nhằm gây hoang mang, kích động, lôi kéo giáo dân đến UBND huyện Lộc Hà vào ngày 03/4/2017 đã bị vạch trần và phản đối của nhiều nhà hoạt động như: “Hung Tran”, “Ly Hung”, “Hong Thai Hoang” (Hoàng Thị Hồng Thái). Trong status ngày 07/4/2017, nhà báo tự do “Tạ Phong Tần” (ở Mỹ) đã vạch mặt “Tổng thống Đào Minh Quân” là tâm thần, hoang tưởng, bịp đồng bào quốc nội, ham chức quyền, danh vọng, tấn công người không theo.

Nếu những nhà dân chủ vẫn áp đặt suy nghĩ về đấu tranh dân chủ cho người khác, vẫn chửi bới những người không đồng quan điểm với mình thì họ chẳng dân chủ tí nào cả. Mà bản chất họ chỉ là dân chủ cuội, dùng danh nghĩa “dân chủ” để kiếm ăn mà thôi.

CỜ VIỆT NAM CỘNG HÒA BỊ DÂM MỸ NÉM VÀO SỌT RÁC

Việt Nam cộng hòa - một “sáng tạo” thuần túy của người Mỹ nhằm theo đuổi các mục tiêu phản ánh lợi ích riêng của họ (thị trường Đông Nam Á, gia tăng ảnh hưởng ở vị trí chiến lược, ngăn chặn làn sóng xã hội chủ nghĩa…). Chế độ đại diện cho các tầng lớp tư sản mại bản và phong kiến thân Mỹ (với “cải cách điền địa”, tước đoạt đất đai của nông dân và khôi phục lại giai cấp địa chủ, tạo thêm chỗ dựa xã hội cho chế độ...). Quân lực Việt Nam Cộng hòa thường rêu rao rằng mình chiến đấu cho tự do. Tuy nhiên quân đội này lại phát xuất từ chính lực lượng ngụy quân đã sát cánh bên quân đội viễn chinh Pháp dưới lá cờ ba que. Đa phần các tướng lĩnh cao cấp của quân đội Sài Gòn đều đã từng phục vụ trong quân đội Pháp hoặc quân đội “Quốc gia Việt Nam” của Bảo Đại để bảo vệ nền thống trị của người Pháp ở Đông Dương...Và hơn 30 năm kể từ ngày đu càng máy bay theo bố Mỹ sang trời Tây thì trong tâm nguyện những kẻ cẩu nô ngoại bang, phản bội tổ quốc, sát hại đồng bào vẫn chưa bao giờ thôi cái áo tưởng khôi phục lại chế độ thối nát của mình.


Hằng ngày, hằng giờ dưới sự tài trợ của bố Mỹ trong "chiến lược diễn biến hòa bình", thông qua đám tay chân "rận chủ" trong nước, lợi dụng một số sự việc phức tạp (như: Formosa Hà Tĩnh, Đồng Tâm...) chúng ra sức tuyên truyền xuyên tạc nhằm phủ nhận vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng Sản Việt Nam, phủ nhận thành quả cách mạng của Đảng và nhân dân ta, hòng làm giảm niềm tin của quần chúng nhân dân đối với sự lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của Nhà nước. Bên cạnh "công cuộc hạ bệ" Đảng, chúng đồng thời ngợi ca chế độ Việt Nam cộng hòa tay sai máu lạnh của mình (chúng dương cờ ba que của mình trên đất Mỹ và các nước thân Mỹ, trong những cuộc họp giữa chúng với một sô rận chủ quốc nội, trong các buổi biểu tình núp dưới lý do đấu tranh quyền lợi cho con người, gần đây nhất là trong một lần biểu tình của giáo dân dưới sự chăn dắt của linh mục giả cầy Đặng Hữu Nam và Nguyễn Đình Thục..). Và có lẽ chính hành động ngợi ca Việt Nam cộng hòa một cách thái quá (không phù hợp với bối cảnh sự việc) đã làm lộ bản chất đê hèn của chúng, tố cáo cho người dân biết được mục đích thâm độc đằng sau các cuộc biểu tình với lý do "vì môi trường", "vì tôm cá", "vì quyền lợi của người dân" của đám "rận chủ" là lũ linh mục giả cầy (Đặng Hữu Nam, Nguyễn Thái Hợp, Nguyễn Đình Thục) diễn ra trong thời gian qua. Khi nhắc đến chế độ Việt Nam cộng hòa thì ai trong chúng ta, những con người Việt Nam yêu nước đều sôi sục lòng căm thù với những gì mà chúng đã gây ra cho đồng bào, dân tộc mình. Có người đã nói về ý nghĩa của cờ ba sọc (sỏ lá ba que) như sau: Sọc thứ nhất là tượng trưng cho bản tính tham lợi, hám của của những kẻ mang danh giả tạo. Sọc thứ hai tượng trưng cho trái tim nhuốm đen và tâm hồn bốc mùi của những kẻ tự cho mình là đang đi tìm tự do, nhân quyền giả tạo.Sọc thứ ba tượng trưng cho sự xấu hổ và ô nhục của cả một dòng họ, tổ tiên khi có những đứa con “bán linh hồn cho quỷ dữ”.

Rất đông đảo cộng đồng người Việt sinh sống ở Canada, Úc, Đức,… họ đả kích bọn bán nước này đã quyên đi lịch sử dân tộc, quên đi những hy sinh to lớn mà thế hệ trước đã cống hiến; họ lên án mạnh mẽ hàn động bán nước, bán cờ Tổ quốc của bọn chúng. Người Việt đang sinh sống ở Mỹ lên tiếng phản đối chính quyền Mỹ vì đã can thiệp “bất hợp pháp” vào chính trị Việt Nam, tạo điều kiện cho chúng hoạt động và phát triển. Và ngay cả nhân dân yêu chuộng hòa bình trên thế giới họ biết rõ điều này.

Clip ghi lại cảnh tàn quân Việt Nam cộng hòa đang cố dương cao cờ ba sọc ở San Francisco.

Và mới đây dân cư mạng lan truyền nhau clip ghi lại việc một người dân Mỹ sau khi được dí vào tay cờ ba que đã không ngần ngại cho ngay vào sọt rác. 

Có thể nói, ngay bản thân đối với chính phủ Mỹ thì bọn Việt Nam cộng hòa cũng không bao giờ thoát khỏi hình ảnh là một kẻ phản quốc, vì tiền làm tay sai cho chúng, những kẻ không có nhân tính và không nên tin tưởng, bởi tổ quốc đồng bào mình còn phản bội thì chúng chẳng trừa một ai, nhưng bởi vì nói vẫn còn giá trị lợi dụng cho "chiến lược diễn biến hòa bình", cho tham vọng chinh phục thế giới" nên chúng vẫn được quyền sống và vẫn được chính phủ Mỹ "tôn vinh". Còn đối với người dân Mỹ, nhất là những người đã từng ủng hộ Việt Nam, phản đối cuộc chiến tranh phi nghĩa của chính phủ Mỹ, thì đối với họ vải thưa không thể che được mắt thánh, chính họ đã được biết, được chứng kiến quá trình tồn tại và diệt vong của chế độ Việt Nam Công hòa, để rồi cho đến bây giờ họ lại phải nhìn đám vông nô này ăn bám trên đất Mỹ. Phải thấy rằng cho dù những kẻ bán nước Việt Nam cộng hòa có dùng mọi thủ đoạn thì chúng cũng không thể thực hiện được mong ước đê hèn của mình đó là lật đổ Đảng Cộng sản Việt Nam.

29/05/2017

Lại là luận điệu tát bùn sang ao của Lê Quốc Quân

Hoa đất

Cái tên Lê Quốc Quân không xa lạ với nhiều người, bởi thường xuyên xuất hiện trên một số diễn đàn internet, với danh xưng là luật sư, là một "người yêu nước", muốn "đấu tranh" cho công bằng, công lý. Chỉ đến khi Lê Quốc Quân bị bắt giữ, xét xử về tội danh "trốn thuế" không ít người ngạc nhiên, giới dân chủ mới được một phen vỡ lỡ. Sau khi ra tù, với bản chất lươn lẹo, Lê Quốc Quân vẫn thường xuyên trả lời phỏng vấn, đăng bài làm công cụ tuyên truyền chống Nhà nước cho các trang mạng BBC, VOA, RFA…

Lê Quốc Quân lại chém gió trên BBC


Trong bài viết gửi đến BBC, Lê Quốc Quân tiếp tục cho thấy sản phẩm xuyên tạc của mình không lẫn vào đâu được. Những luận điệu tát bùn sang ao để phê phán hệ thống chính trị ở Việt Nam một lần nữa khẳng định rằng: bản chất hoàn lương của hắn còn xa vời.

Trên BBC, hắn nêu quan điểm:

Quốc hội Việt Nam chủ yếu là do đảng cộng sản cơ cấu cho đủ các thành phần, nhiều đại biểu không hiểu biết về pháp luật nói chung và kỹ thuật lập pháp nói riêng. Mà nếu có hiểu biết thì họ cũng không thể độc lập đưa ra ý kiến của mình.

Dường như Lê Quốc Quân không biết hay cố tình không biết rằng, trong danh sách ứng cử viên bầu Đại biểu Quốc hội khóa XIV có 154 đại biểu tự ứng cử, là Kỳ bầu cử Đại biểu Quốc hội có tỉ lệ người tự ứng cử vào đến vòng cuối cùng cao nhất từ trước đến nay (so với 30 đại biểu ở Kỳ bầu cử Quốc hội khóa XII và 15 đại biểu ở Kỳ bầu cử Quốc hội khóa XIII). Điều này đã đập tan luận điệu “quốc hội chủ yếu là do Đảng cộng sản cơ cấu”. Đồng thời, cũng phải khẳng định rằng, trình độ lập pháp còn phụ thuộc rất nhiều yếu tố, trong đó có cả yếu tố tự nhiên, xã hội, sự phát triển khoa học công nghệ và kinh nghiệm lập pháp của quốc gia đó. Lập pháp chủ yếu dựa vào quốc hội những không đồng nghĩa với việc tổ chức này không tranh thủ ý kiến của các thành phần khác trong xã hội. 

Chưa dừng lại ở đó, bản chất xấu xa của Lê Quốc Quân lộ rõ khi hắn quy kết năng lực quốc hội và sự lãnh đạo của Đảng với đề xuất:

Muốn vậy, cả ba nhánh quyền lực Lập pháp, Hành pháp và Tư pháp phải độc lập khỏi Đảng cộng sản.

Thể chế chính trị quy định tổ chức bộ máy của quốc gia đó. Việt Nam chọn chế độ XHCN với sự lãnh đạo tuyệt đối toàn diện của Đảng thì không có cớ gì để Đảng chia sẻ sự lãnh đạo của mình với các lực lượng khác. Đề nghị tách các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp ra khỏi sự lãnh đạo của Đảng, Lê Quốc Quân đang muốn nhấn mạnh và đề cao cái gọi là “tam quyền phân lập” để hướng đến mô hình đa nguyên, đa đảng mà thôi.

Bên cạnh đó, cũng cần phải nhìn nhận cách thức bầu cử để chọn ra người lãnh đạo của các nước phương Tây, nơi mà các nhà “dân chủ” đang rêu rao, coi đó là “thiên đường dân chủ, tự do”. Thử hỏi, nhân dân các nước đó, có ai có thể tự ứng cử, tự đề cử các nguyên thủ quốc gia, các nghị sĩ Quốc hội, Nghị viện không? Câu trả lời chắc chắn là KHÔNG. Hãy nhìn về nước Mỹ, khi diễn ra cuộc chạy đua vào Nhà trắng của các ứng cử viên của các đảng. Vậy, các ứng cử viên đó do ai giới thiệu? Nếu không phải là do các đảng Dân chủ hoặc Cộng hòa giới thiệu ra.

Các luận điệu tát bùn sang ao của Lê Quốc Quân chỉ là những tiếng nói lạc lõng của kẻ từng vào tù ra tội. Chúng ta tuyệt đối không mơ hồ, mất cảnh giác để chúng lợi dụng mác “yêu nước”, “cải cách pháp luật”, “dân chủ” chống phá bằng cách hướng lái hệ thống luật pháp nhằm chuyển hóa chế độ, nhất là trong điều kiện đất nước hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng hiện nay.



Chúa không thể che chở cho cái xấu

Hoa đất
Nguyễn Ngọc Nam Phong

Nguyễn Ngọc Nam Phong - linh mục dòng Chúa cứu thế Thái Hà lâu nay được xem là đối tượng cầm đầu hang ổ chống Cộng giữa lòng thủ đô. Không ai lạ gì việc hắn đã biến thánh đường, biến bục giảng thành nơi rao giảng xuyên tạc bản chất chế độ, bôi nhọ hình ảnh của chủ tịch Hồ Chí Minh cũng như cầu nguyện cho những kẻ vi phạm nghiêm trọng pháp luật Việt Nam thời gian qua (kể cả những đối tượng không phải là tín đồ Thiên Chúa) như Lê Quốc Quân, Nguyễn Hữu Vinh, Cấn Thị Thêu? 

Sau sự việc “cho mượn” nhà thờ để tổ chức “Hội cựu tù nhân lương tâm” tổ chức đại hội, hình ảnh của Nguyễn Ngọc Nam Phong liên tục gây sốt trong giới truyền thông “dân chủ”. Tiếp tục trong chuỗi hoạt động của mình, vào tối chủ nhật ngày 28/9 vừa qua, vị chủ chăn này tiếp tục cầu nguyện cho các linh mục, các anh em dân chủ bị xử lý liên quan đến các vụ việc gây rối ở miền Trung. Theo thông lệ, tối thứ 7 và chủ nhật hàng tuần, Nguyễn Ngọc Nam Phong thường tổ chức thánh lễ cầu nguyện cho công lý và hòa bình. Mang danh là cầu nguyện cho “công lý và hòa bình” nhưng hắn thường xuyên lồng ghép các quan điểm cá nhân với bản chất chống phá chế độ sâu sắc để gieo rắc các tư tưởng tội lỗi vào con chiên của mình. Và lần này, hắn chủ yếu dành thời gian cầu nguyện cho số đối tượng "dân chủ' bị bắt liên quan đến việc kích động gây rối ở miền Trung. Liệu rằng, Chúa có che chở được cho cái xấu, cho các hành vi đi ngược lại với lợi ích dân tộc?

Buổi lễ cầu nguyện có các đối tượng zân chủ Việt


Dư luận miền Trung và cả nước không khỏi phẫn nộ trước các hành vi lợi dụng sự cố môi trường biển để gây rối của các vị chức sắc cực đoan và tín đồ giáo dân trên địa bàn Nghệ An. Để đảm bảo tính nghiêm minh pháp luật, giữ gìn trật tự kỷ cương phép nước, lực lượng chức năng đã khởi tố hai đối tượng Hoàng Đức Bình và Bạch Hồng Quyền. Khi những hành vi phạm tội của chúng đã bị cơ quan chức năng vạch rõ như ban ngày, phần lớn đám dân chủ tỏ ra run sợ, ngồi im nghe ngóng tình hình. Nhưng với Nguyễn Ngọc Nam Phong lại khác, ở thủ đô xa xôi, hắn vẫn kịp nghĩ ra các chiêu trò để thách thức chính quyền, cổ súy cho các hành vi vi phạm pháp luật. 

Tại buổi lễ cầu nguyên hôm 28/9 vừa qua, ngoài gia đình Hoàng Đức Bình, Bạch Hồng Quyền, gần 40 gương mặt “biểu tình viên” quen thuộc ngồi chiếm lĩnh các hàng ghế đầu như những vị khách danh dự của nhà thờ, sau đó mà là giương băng rôn, khẩu hiệu đòi đuổi Formosa, vu cáo chính quyền bắt, xử lý Bình, Quyền, vu cáo đó là hành động đàn áp những người đấu tranh cho “quyền con người”. Các đối tượng bên trong, bên ngoài ra sức “ăn theo” vụ việc để đưa tin với tâm lý hùa theo đám đông để thể hiện. Nào là Hoàng Thành (nhóm Phạm Thị Đoan Trang làm cho Dân Luận, SBTN - Việt Tân), Nguyễn Lân Thắng, Nguyễn Đình Hà… (cung cấp hình ảnh chất lượng chuyên nghiệp cho các hãng tin nước ngoài), Nguyễn Hữu Vinh… tất cả đã vẽ lên một bức tranh khá sôi động về ổ nhóm chống phá giữa lòng thủ đô của Nguyễn Ngọc Nam Phong.



Thực sự thì vị chủ chăn này đang thực hiện những hành vi đi ngược lại với lợi ích quốc gia, dân tộc và ngược lại với những lời răn dạy của Thiên Chúa cũng như trái với nguyên tắc hoạt động của Giáo hội Công giáo Việt Nam. Thiết nghĩ, tức nước vỡ bờ. Các hành vi phá hoại của Nguyễn Ngọc Nam Phong cần sớm được xử lý thích đáng để đảm bảo tính nghiêm minh của pháp luật.

28/05/2017

BUỔI "TẬP HUẤN" BẤT THƯỜNG NGAY SAU CHUYẾN CÔNG DU CỦA NGUYỄN THÁI HỢP

Thông báo của Nguyễn Thái Hợp


Như thông tin một số trang mạng đã đăng tải, từ ngày mồng 2 đến 11/5/2017 GM Nguyễn Thái Hợp đã tự tiện (không có sự ủy quyền của nhà nước VN) dẫn một đoàn chức sắc Giáo phận Vinh chạy châu Âu kéo (tới Na Uy, Đức, Bỉ và Thụy Sĩ) với mục đích được giới thiệu là "vận động quốc tế ở châu Âu và trao thỉnh nguyện thư về thảm họa Formosa". Tuy nhiên, nói đến Nguyễn Thái Hợp thì chẳng mấy ai còn xa lạ với vị Linh mục buôn thần bán thánh này (cùng với các hiền đệ Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục... Nguyễn Thái Hợp luôn lồng ghép những nội dung xuyên tạc đả kích đường lối chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước vào các buổi rao giảng kinh thánh để kích động bà con giáo dân, gây rối an ninh trật tự, chống chính quyền nhân dân). Vậy nên mục đích Hợp cùng đám đệ tử của mình đi Châu Âu mặc dù được giới thiệu "mĩ miều, nhân tính" đến vậy nhưng ai cũng sẽ đoán được bản chất của chuyến đi này. Và không ngoài dự đoán của đông đảo bạn độc, Hợp lại tiếp tục sự nghiệp nói xấu chính quyền, bợ đít ngoại quốc xin tiền về làm giàu cho chính Hợp và "bang hội mục của mình". Bên cạnh đó thì việc các tổ chức đón tiếp "đoàn" một cách chủ động, không cần sắp xếp lịch hẹn từ trước (một điểm chưa từng thấy ở những tổ chức mang danh quốc tế, hoặc ở chính quyền các nước) cũng là điểm khiến dư luận không khỏi nghi ngờ. (http://www.nhanquyenvn.com/2016/06/ban-chat-cua-nguyen-thai-hop.html)

Và ngay sau chuyến "khất thực" ở Châu Âu, không biết có phải do được tài trợ kinh phí, bổ túc kiến thức chống đối từ một số tổ chức vốn "không được bằng lòng" với Việt Nam hay không mà Hợp đã ngay lập tức mở một lớp gọi là "Tập huấn Giáo huấn Xã hội Công giáo". Nội dung chính của buổi tập huấn là "Giáo huấn xã hội Công giáo về nhân quyền, phổ biến kiến thức pháp luật về thuế và phi nông nghiệp, các khoản thu trong học đường và quyền sinh con thứ 3 trở lên!". Nghe qua đã thấy na ná như các buổi huấn luyện về "dân chủ nhân quyền" của đám rận chủ mà nhiều người đã được biết (bản chất là họp bàn giữa các con rận để tìm cách chống Nhà nước, lôi kéo người khác tham gia vào hoạt động chống Nhà nước của chúng), chỉ có điểm khác là biết khôn khéo lồng ghép thêm các nội dung khác (con thứ 3, trường học...) để làm nhạt đi mục đích chính của buổi tập huấn. 

Những nhận định trên đây không phải là không có căn cứ, bởi một thời gian trước đó chúng ta đã nhiều lần được chứng kiến rất nhiều các xứ, họ đạo thuộc Giáo phận Vinh hễ họ phát hiện ra một sai sót, thậm chí là thiếu sót của chính quyền trên nhiều lĩnh vực: Thu các loại phí, quỹ, chủ trương xã hội hóa giáo dục.... ngay lập tức các Linh mục sẽ cầm đầu đoàn giáo dân kéo lên trụ sở cơ quan, chính quyền để chất vấn, khiếu kiện, gây sức ép...đơn cử tại Nghệ An qua theo dõi thì nổi lên tại địa bàn huyện Yên Thành. Mới đây nhất là trường hợp tại giáo xứ Đăng Cao, xã Diễn Đoài, huyện Diễn Châu, Nghệ An.Và cái gọi là "Tập huấn Giáo huấn Xã hội Công giáo" lần này rất có thể là một buổi "bàn bạc trao đổi kinh nghiệm" đúc rút được sau chuyến đi Châu Âu, tiếp xúc với những " tổ chức xã hội dân sự" của Nguyễn Thái Hợp để nhằm mục đích đẩy mạnh hoạt động chống chính quyền nhân dân, phục cho mâu mưu của các thế lực thù địch nước ngoài. Còn thực tế ra sao, chúng ta cùng chờ đợi những hành động tiếp theo của người đứng đầu giáo phận Vinh và các hiền đệ (Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam) của mình.

CBR

Nguyễn Đình Thục – đã ngu còn tỏ ra nguy hiểm

Hoa đất

Hoàng Đức Bình là đối tượng chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật vừa bị Công an tỉnh Nghệ An khởi tố và bắt tạm giam về hành vi “Chống người thi hành công vụ” và “Lợi dụng các quyền tự do, dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân” theo Điều 257, 258 Bộ Luật Hình sự nước CHXHCN Việt Nam. Sau khi Hoàng Đức Bình bị bắt, cư dân mạng tìm hiểu thêm mới biết Bình có mối quan hệ khá mật thiết với Nguyễn Đình Thục, vị linh mục liên tục có các hoạt động kích động giáo dân xứ Song Ngọc gây rối trên địa bàn Nghệ An thời gian qua.

Sau khi truy nã, Hoàng Đức Bình triệt để lợi dụng mối quan hệ với Nguyễn Đình Thục để tạo bình phong che chắn, trốn tránh sự truy bắt của lực lượng chức năng. Tuy nhiên, lưới trời lồng lộng không cho phép những phạm tội đứng nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật. Trên chuyến xe cùng Nguyễn Đình Thục, Hoàng Đức Bình đã bị lực lượng chức năng thực thi luật pháp bắt giữ.

Thêm chú thích

Bản tuyên bố của Nguyễn Đình Thục


Liên quan đến việc bắt giữ Hoàng Đức Bình, Nguyễn Đình Thục đã thay mặt giáo xứ Song Ngọc ký bản Tuyên bố phản đối hành vi này. Hắn viện dẫn điều 80 và điều 81 Bộ luật tố tụng hình sự để “kêu oan” cho đồng bọn, đồng thời vu cáo lực lượng chức năng bắt người trái pháp luật.

Điều 80, 81 Bộ luật Tố tụng hình sự nêu rõ:

1. Người thi hành lệnh bắt trong mọi trường hợp đều phải lập biên bản.
Biên bản phải ghi rõ ngày, giờ, tháng, năm, địa điểm bắt, nơi lập biên bản; những việc đã làm, tình hình diễn biến trong khi thi hành lệnh bắt, những đồ vật, tài liệu bị tạm giữ và những khiếu nại của người bị bắt.
Biên bản phải được đọc cho người bị bắt và những người chứng kiến nghe. Người bị bắt, người thi hành lệnh bắt và người chứng kiến phải cùng ký tên vào biên bản, nếu ai có ý kiến khác hoặc không đồng ý với nội dung biên bản thì có quyền ghi vào biên bản và ký tên.


2. Lệnh bắt phải ghi rõ ngày, tháng, năm, họ tên, chức vụ của người ra lệnh; họ tên, địa chỉ của người bị bắt và lý do bắt. Lệnh bắt phải có chữ ký của người ra lệnh và có đóng dấu.
Người thi hành lệnh phải đọc lệnh, giải thích lệnh, quyền và nghĩa vụ của người bị bắt và phải lập biên bản về việc bắt.
Khi tiến hành bắt người tại nơi người đó cư trú phải có đại diện chính quyền xã, phường, thị trấn và người láng giềng của người bị bắt chứng kiến. Khi tiến hành bắt người tại nơi người đó làm việc phải có đại diện cơ quan, tổ chức nơi người đó làm việc chứng kiến. Khi tiến hành bắt người tại nơi khác phải có sự chứng kiến của đại diện chính quyền xã, phường, thị trấn nơi tiến hành bắt người.

Khi viện dẫn Điều 80, 81 Bộ luật Tố tụng hình sự nhằm bào chữa cho Hoàng Đức Bình, nhiều người đang nghĩ đến khả năng Nguyễn Đình Thục không chỉ uyên thâm trong các hoạt động chống phá mà còn khá ham hiểu về luật pháp. Tuy nhiên, khi phân tích kỹ chúng ta dễ dàng nhận ra sự mù mờ về luật pháp của hắn.

Các đối tượng hình sự bị bắt đều có lệnh và người chứng kiến. Nhưng bản chất chống đối, lẩn trốn trong giáo xứ Song Ngọc để được sự bao bọc bởi các linh mục cực đoan và số giáo dân cuồng tín của Thục, liệu đọc lệnh bắt công khai có đảm bảo được các yêu cầu an toàn cho lực lượng chức năng và ngay cả chính đối tượng Hoàng Đức Bình. Luật quy định có nhiều chiến thuật bắt và để đề phòng trường hợp tội phạm có thể chống trả người bắt giữ hoặc bỏ trốn thì việc cơ quan chức năng yêu cầu các lực lượng khác (như cảnh sát giao thông, quần chúng nhân dân…) phối hợp bắt là điều hết sức bình thường. Người tham gia bắt không có quy định bắt buộc phải sử dụng đúng trang phục.


Luật quy định phải đọc lệnh giải thích và lập biên bản việc bắt, có đại diện chính quyền địa phương nhưng không yêu cầu, bắt buộc phải đọc lệnh, giải thích trước lúc bắt, cơ quan bắt giữ tiến hành các bước có thể đọc, giải thích trước hoặc sau lúc bắt; nhưng bắt buộc phải có đầy đủ thủ tục; ở đây Công an tỉnh Nghệ An đã thông báo sau thời điểm bắt và vẫn đầy đủ, đúng so với quy định Bộ luật Tố tụng hình sự.

Tiếp đến, sau khi bắt, lực lượng chức năng đã thông báo văn bản đến gia đình Hoàng Đức Bình và chính quyền địa phương nơi người bị bắt sinh sống (Điều 85.Thông báo về việc bắt). Còn Nguyễn Đình Thục và số người ngồi trên xe không phải là đối tượng để được thông báo bởi chúng không phải là gia đình và đại diện chính quyền địa phương của đối tượng Hoàng Đức Bình.

Cứ tưởng có chút hiểu biết pháp luật sẽ giúp Nguyễn Đình Thục tạo cớ gây hấn với lực lượng chức năng để “khóc thay” cho Hoàng Đức Bình. Ai dè, những kiến thức “vịt” ấy chỉ đủ chứng minh cho trình độ và bản chất chống phá của Thục mà thôi.

Đúng là đã ngu còn tỏ ra nguy hiểm.



25/05/2017

THẤY GÌ QUA TUYÊN BỐ CỦA XÃ HỘI DÂN SỰ VỀ ĐỐI THOẠI NHÂN QUYỀN VIỆT – MỸ LẦN THỨ 21

Lê Quang
 Ngày 23/5 vừa qua đã diễn ra phiên đối thoại nhân quyền Việt-Mỹ lần thứ 21 tại Hà Nội. Tại phiên đối thoại, cả hai phía đã đạt được những đồng thuận chung trên cơ sở nguyên tắc tôn trọng lẫn nhau, dựa theo thông lệ quốc tế, không can thiệp công việc nội bộ của nhau.
Việt Nam - Mỹ đạt được bước tiến mới về đối thoại nhân quyền (Nguồn: Internet)
Đến hẹn lại lên, cũng như bao lần trước, phiên đối thoại này là cơ hội để các nhóm dân chủ giả cầy lên tiếng tuyên bố này nọ về tình hình nhân quyền tại Việt Nam mà hầu như ai cũng biết là họ chỉ nói suông.
Mới đây nhất, xuất hiện “Bản tuyên bố chung của xã hội dân sự nhân đối thoại nhân quyền Việt-Mĩ” trên mạng Internet. Khi đọc bản tuyên bố này cảm nghĩ chung là chẳng có gì mới, vẫn là những luận điệu cũ mèm, nhai đi nhai lại nhiều lần mà không đưa ra được chứng cứ rõ ràng, cụ thể gì.
Nhà rận chủ Phạm Đoan Trang viết:
“Tuyên bố nêu rõ rằng một loạt nhân quyền căn bản vẫn bị vi phạm, đặc biệt là quyền tự do biểu đạt, quyền tụ tập ôn hòa (biểu tình), quyền tự do hiệp hội, và tự do tôn giáo/tín ngưỡng......... Tuyên bố cũng nói tới việc nhà nước tích cực gây chia rẽ tôn giáo và sử dụng bộ máy truyền thông (cả chính thống và không chính thống) công kích cộng đồng tôn giáo, đặc biệt là những tín đồ Công giáo ở miền Trung – khu vực bị ảnh hưởng của thảm họa môi trường..”
Đây rõ ràng là một luận điệu cũ mèm được nhai đi nhai lại chẳng có gì mới. Chúng ta đều biết xã hội Việt Nam hiện nay đều tôn trọng quyền con người, mọi người đều có quyền biểu đạt, tự do ngôn luận, quyền lập hội, quyền tự do tôn giáo. Chẳng ở đâu nhiều hội như ở Việt Nam, đủ mọi loại hội từ hội đồng hương, hội cây cảnh, hội phượt thủ, ngay cả hội chim chiến cũng có... Đó chẳng phải quyền tự do lập hội đó sao? Chẳng ở đâu được tự do tín ngưỡng, tôn giáo như ở Việt Nam, chẳng có nước nào nhiều tôn giáo, tín ngưỡng như ở Việt Nam. Lẽ dĩ nhiên, những quyền tự do này đều phải trong khuôn khổ của luật pháp, chẳng thể nói vì quyền tự do ngôn luận để nói xấu người khác, nói xấu chính quyền được. Chẳng thể vì quyền tự do tôn giáo mà tụ tập đông người, bao vây trụ sở chính quyền, gây ách tắc giao thông, gây thiệt hại về kinh tế, gây bức xúc cho xã hội được. Tây cũng thế mà ta cũng thế. Mỹ hay Anh, Pháp, Việt Nam đều thế cả.
Thật ra thì cũng chẳng mấy người tin vào các bản tuyên bố này. Ai chẳng biết cái chúng muốn không phải là tự do, nhân quyền gì cả. Chúng đòi quyền tự do lập hội thực chất là để thành lập các tổ chức phản động chống nhà nước. Làm gì có cái hội nào mà không có sự quản lý của nhà nước, chịu sự điều chỉnh của pháp luật. Chúng đòi quyền tự do biểu tình thực chất là để tạo cớ tụ tập đông người gây rối trật tự....

Về đồng bào Công giáo miền Trung, cái mà chúng gọi là tụ tập ôn hòa thực chất là mang theo gạch đá, gậy gộc tấn công lực lượng chức năng. May mà ở Việt Nam chính quyền còn nhân văn, còn khoan hồng mới dùng truyền thông để giáo dục là chính, chứ ở nước ngoài gặp mấy vụ như này là đánh thẳng tay và bắt bỏ tù mọt gông rồi. Thế mới thấy, chẳng đâu tôn trọng nhân quyền hơn Việt Nam.

Giá trị của sự yên bình

Hoa đất

Việt Nam là quốc gia yên bình nhất trên thế giới. Đấy là nhận xét của nhiều công dân các quốc gia khi đến Việt Nam. Thế nhưng để đánh đổi sự yên bình đấy là cả quá trình lịch sử dành độc lập hào hùng của dân tộc. Câu nói của chủ tịch Hồ Chí Minh: KHÔNG CÓ GÌ QUÝ HƠN ĐỘC LẬP, TỰ DO luôn khẳng định tính nhân văn của các thế hệ cha ông và tạo nền tảng vững chắc trong quá trình xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay. Có được sự tự do, độc lập ấy là hơn 1,1 triệu anh hùng liệt sỹ đã hi sinh trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp, Mỹ. Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một.

Hãy cùng nhìn sang các quốc gia khác trong khu vực, chúng ta càng hiểu thấm thía hơn ai hết về giá trị của độc lập, tự do.

Myanmar phiến quân nổi dậy đòi li khai tự trị ở miền Bắc. Vốn là quốc gia đa sắc tộc và những âm mưu chia để trị của thế lực thực dân trong lịch sử, hiện nay chính phủ Myanmar vẫn đang đau đầu với các cuộc xung đột đòi ly khai ở Đông Bắc quốc gia này. Xung đột, tại phía Bắc nơi phiến quân người Kachin đang đụng độ với quân đội Myanmar, đã khiến hơn 100.000 dân thường phải tị nạn chỉ tính riêng trong năm 2011. Ít nhất hơn 100.000 người khác cũng đã phải chạy sang các trại tị nạn ở Thái Lan. Và tiến trình về hòa bình ở Myanmar đang đứng trước viễn cảnh đất nước bị chia cắt, sự bất ổn ở nhiều khu vực đang kéo lùi sự phát triển của quốc gia này.

Quân đội Philippin giao tranh với IS


Philippines bị IS tấn công, đánh chiếm thành phố Marawi.(75 binh sĩ quân đội và cảnh sát đã thiệt mạng trong các cuộc giao tranh - cảnh sát trưởng bị IS chặt đầu). Những tưởng những phát ngôn của ông Rodrigo Duterte về Biển Đông có thể khiến các quốc gia khác lo sợ về sức mạnh quân sự của quốc gia được xem là đồng minh thân cận nhất của Mỹ ở khu vực Đông Nam Á. Nào ngờ, sự bị động trước sức mạnh của tổ chức Nhà nước Hồi giáo tự xưng IS đang khiến những phát ngôn của ông Rodrigo Duterte chỉ là những lời chém gió suông. Sự thật thì một quốc gia bất ổn từ bên trong, an ninh không được giữ vững hay tâm lý trông chờ vào sự trợ giúp bên ngoài như Philippin sẽ chẳng bao giờ ngẩng cao đầu để phát triển được.

Miền Nam Thái Lan đang đối mặt nguy cơ bạo loạn, các phiến quân nổi dậy. 90% dân số sinh sống trong các tỉnh Narathiwat, Pattani, Satun, Yala và Songkhla miền Nam Thái Lan giáp ranh với Malaysia là người Hồi giáo. Những cuộc xung đột giữa người Hồi giáo ở đây và chính phủ Thái Lan đang trở thành nhân tố gây mất ổn định ở khu vực này. Trong những năm qua, các phong trào du kích Hồi giáo miền Nam Thái Lan liên tiếp gây ra những vụ bạo loạn khủng bố gây mất ổn định tình hình ở quốc gia này.

Ngay cả một quốc gia tưởng chừng yên bình như Malaysia cũng đang chịu ảnh hưởng từ các nguy cơ của IS. Các phần tử thánh chiến có liên hệ với IS liên tục thực hiện âm mưu khủng bố ở Malaysia nhưng chưa thành công. Còn các vụ khủng bố ở Bali hay thủ đô Jakarta - Indonesia thường diễn ra như cơm bữa khiến môi trường chính trị ở quốc gia này bị ảnh hưởng nghiêm trọng trong mắt du khách quốc tế.


Quay trở lại Việt Nam, thời gian qua nhiều đối tượng thường xuyên kích động người dân gây rối, chống phá Đảng, nhà nước với mưu đồ thực hiện kịch bản cách mạng đường phố, chà đạp lên giá trị hòa bình của dân tộc. Đấy là số chức sắc cực đoan trong Thiên chúa giáo, số đối tượng chống đối núp bóng các tổ chức xã hội dân sự… Độc lập, tự do của dân tộc đâu dễ dàng để chúng hành động bất tuân luật pháp như vậy? Chúng ta đã trả cái giá quá đắt để có hòa bình, tự chủ. Do đó mỗi người dân cần nâng cao cảnh giác, đập tan mưu đồ của một số kẻ xâm hại lên các giá trị truyền thống đấy.

Nguyễn Ngọc Nam Phong lại cổ súy cho cái xấu

Hoa đất
Dòng chúa cứu thế Thái Hà đang dung túng cho cái xấu

Trong quá khứ, giáo xứ Thái Hà nổi lên là một trong những địa điểm phức tạp về ANTT ở thủ đô Hà Nội. Dư luận thủ đô dường như chưa thể quên các hoạt động thách thức chính quyền của người đứng đầu giáo xứ, như vụ đòi đất Thái Hà - Nhà Chung năm 2009 và gần đây nhất là vụ đòi đất tại khu vực hồ Ba Giang (Hà Nội), bệnh viện Xanh Pôn... Vào thời điểm này, các thế lực xấu ở bên ngoài sử dụng hình ảnh khá ví von để mô tả về giáo xứ là ổ chống Cộng giữa lòng thủ đô.

Ấy vậy mà bản chất của những kẻ cầm đầu giáo xứ Thái Hà vẫn không thay đổi, Nguyễn Ngọc Nam Phong - linh mục dòng Chúa cứu thế đã biến thánh đường, biến bục giảng thành nơi rao giảng xuyên tạc bản chất chế độ, bôi nhọ hình ảnh của chủ tịch Hồ Chí Minh cũng như cầu nguyện cho những kẻ vi phạm nghiêm trọng pháp luật Việt Nam thời gian qua (kể cả những đối tượng không phải là tín đồ Thiên Chúa) như Lê Quốc Quân, Nguyễn Hữu Vinh, Cấn Thị Thêu? Thực sự thì vị chủ chăn này đang thực hiện những hoạt động đi ngược lại với lợi ích quốc gia, dân tộc và ngược lại với những lời răn dạy của Thiên Chúa cũng như trái với nguyên tắc hoạt động của Giáo hội Công giáo Việt Nam.

Chưa dừng lại ở đó, thông tin đăng tải trên mạng cho biết, sáng ngày 24/5 linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong đang cho tổ chức “Hội cựu tù nhân lương tâm Việt Nam” mượn trụ sở của nhà thờ Thái Hà để tổ chức cái gọi là Đại hội của tổ chức nhằm bầu bán nhân sự và bàn thảo chủ trương, đường lối, kế hoạch hoat động của tổ chức. Một lần nữa, cổng nhà thờ được khép kín để đón nhận, che chở cho các phần tử chống đối, vi phạm pháp luật thuộc cái gọi là “Hội cựu tù nhân lương tâm Việt Nam”.

Quay lại lịch sử, không phải đây là lần đầu tiên giáo xứ Thái Hà có các hoạt động cổ súy cho các nhóm phản động trong nước. Gần đây nhất là ngày 28/10/2016, giáo xứ Thái Hà đã cho tổ chức chống phá đất nước như No-U sử dụng địa điểm đền thánh Gia rê đô của nhà thờ Thái Hà để tổ chức sinh nhật 5 năm thành lập. Điều này đã gây ra sự phản ứng kịch liệt của các con chiên ngoan đạo cũng như người dân Thủ đô.

Như vậy, đây không phải là sự tình cờ mà là hoạt động có chủ đích mang tính quy luật của các đối tượng, đặc biệt là bản chất chống phá của linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong. Sự móc nối ở đây một lần nữa thể hiện bản chất của con quỷ dữ đội lốt linh mục này. Tại sao Nguyễn Ngọc Nam Phong lại tổ chức đại hội cho một tổ chức bất hợp pháp, tập hợp toàn những đối tượng vi phạm pháp luật bị xử lý hình sự? Tại sao những kẻ đứng đầu dòng Chúa cứu thế Thái Hà lại “dễ dàng” đồng ý đứng ra tổ chức buổi gặp mặt này? Trong khi nhắc đến “Hội cựu tù nhân lương tâm Việt Nam” đó là một tổ chức ô hợp gồm nhiều phần tử chống phá cách mạng quyết liệt như Phạm Bá Hải, Thích Không Tánh, Nguyễn Đan Quế…..

Linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong và dòng chúa cứu thế Thái Hà có sứ mệnh là thực hiện từ thiện và bác ái, để đem tình yêu Thiên Chúa đến với mọi người, đặc biệt là những người nghèo, người có hoàn cảnh khó khăn. Thế nhưng họ đang đi ngược lại lời răn của Thiên chúa và lợi ích của dân tộc. Mỗi chúng ta hãy luôn cảnh tỉnh và vạch rõ bộ mặt thật của những kẻ đội lốt linh mục như Nguyễn Ngọc Nam Phong và trả lại sự bình yên, trả lại nơi sinh hoạt, nơi cầu nguyện theo ý Chúa cho những con chiên tại giáo xứ Thái Hà. 





Việt Tân lợi dụng sự cố môi trường ở miền Trung như thế nào?

Hoa đất
Việt Tân móc nối với các đối tượng cực đoan trong Thiên chúa giáo

Trong các hoạt động lợi dụng sự cố môi trường ở các tỉnh miền Trung, bóng dáng của tổ chức phản động lưu vong Việt Tân được thể hiện khá rõ nét. Điều này phù hợp với chiến lược của tổ chức này khi có sự thay đổi, chuyển từ “cực đoan” sang “ôn hòa, bất bạo động”. Chúng lợi dụng mạng xã hội, hệ thống truyền thông để khai thác các hoạt động liên quan đến sự cố môi trường nhằm chống phá chính quyền; chỉ đạo tay chân triệt để lợi dụng các vấn đề "nhạy cảm" trong nước để tập hợp, lôi kéo lực lượng thực hiện các hoạt động chống phá Đảng, Nhà nước, gây mất ổn định an ninh, chính trị, trật tự an toàn xã hội. Hiện nay, Việt Tân đã móc nối, lôi kéo được một số phần tử cực đoan trong Thiên chúa giáo hòng “tạo ngọn cờ”, cầm đầu các hoạt động chống phá trong nước. Hoạt động này thể hiện trên một số điểm cụ thể sau:

Một là, móc nói với số đối tượng cực đoan trong Thiên chúa giáo. Có thể nhận thấy, giữa các đối tượng cực đoan trong Thiên chúa và Việt Tân chung mục đích nhưng không cùng đường hướng. Bản chất gây rối của Việt Tân là lợi dụng bất cứ vụ việc, con người nào (cả lương, giáo) miễn là phục vụ được cho mưu đồ lật đổ chế độ chính trị ở Việt Nam. Trong khi đó, phần lớn các chức sắc cực đoan trong Thiên chúa giáo lại chỉ giới hạn phạm vi tác động trong số tín đồ đang bị ràng buộc bởi giáo lý của họ để mở rộng “nước Chúa”. Như vậy, trong những bối cảnh nhất định, sự móc nối này chỉ là tạm thời và cả hai bên cùng có lợi. Bởi trong lịch sử, những kẻ phản quốc dù núp bóng loại hình tôn giáo hay lực lượng nà đều bị cả dân tộc nguyền rủa và phủ nhận.

Hai là, đẩy mạnh tuyên truyền, gây tâm lý hoang mang trong quần chúng nhân dân. Chúng triệt để khai thác tiện ích thông tin trên mạng xã hội có sức lan tỏa nhanh và khó kiểm soát. Hiện nay, mạng lưới các Web, Blog được Việt Tân và các đối tượng cực đoan trong Thiên chúa giáo lập ra đang hàng ngày, hàng giờ lợi dụng mạng xã hội đăng tải, gieo rắc những thông tin độc hại cho xã hội. Đáng chú ý, với nguồn kinh phí khổng lồ từ các thế lực bên ngoài và cách đưa tin theo kiểu “ném đá giấu tay” tần suất và số lượng khổng lồ đang gây hoài nghi trong dư luận quần chúng về tình hình liên quan đến Formosa. 

Ba là, kích động gây rối an ninh, trật tự. Formosa chỉ là cái cớ để các đối tượng cực đoan trong Thiên chúa giáo kích động giáo dân tụ tập biểu tình, đưa yêu sách. Bởi trong một xã hội bất ổn, sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển kinh tế xã hội. Trong khi đấy, kịch bản về một cuộc cách mạng đường phố luôn được Việt Tân hướng đến nhằm chuyển hóa chế độ chính trị ở Việt Nam.



Bốn là tăng cường tài trợ hậu thuẫn về tài chính cho số đối tượng chống đối trong Thiên chúa giáo. Trong bối cảnh tình hình kinh tế hết sức khó khăn, Việt Tân cũng phải oằn mình ra để duy trì hoạt động. Con số mới nhất là 619,632.34 USD do Đài Truyền Hình SBTN (sân sau của Việt Tân) đứng đầu là nhạc sĩ Trúc Hồ phát động trong thời gian qua tại Hải Ngoại với bình phong là nhằm cứu giúp nạn nhân bão lụt Miền Trung và yểm trợ công lý cho nạn nhân Formosa. Quá nhiều, quá ấn tượng cho Việt Tân với chiêu bài bảo vệ môi trường. Mọi người còn nhớ trước đây Trúc Hồ (SBTN) đã nhiều lần đứng ra vận động ủng hộ cho thương phế binh VNCH tại Mỹ nhưng chỉ dừng lại ở vài nghìn USD ít ỏi. Đánh trúng vào tâm lý bảo vệ môi trường, Việt Tân dễ dàng thu hút sự chú ý của cộng đồng và các thế lực cực hữu nhằm dễ bề vận động tài chính.

NGÔI VĂN KHA KHÔNG HỔ DANH LINH MỤC GIÁO XỨ THÁI HÀ



"ổ nhóm phản động", "nơi nuôi dưỡng mầm mống phản động" "hang ổ linh mục phản động"...là những cụm từ được nhiều người dân ( trong đó có cả giáo dân) nhắc đến khi nói đến về giáo xứ Thái Hà. Không phải bỗng nhiên giáo xứ Thái Hà lại mang trong mình "tiếng thơm" đó. Mọi thứ đều có nguyên do của nó và "tiếng thơm" đó được hình thành trên cơ sở những gì diễn ra trên thực tế, lặp đi lặp lại trong thời gian qua mà người dân xung quanh được chứng kiến. Họ đã quá quen với những buổi rao giảng “Công lý và Hòa Bình”, hay cầu nguyện “Công lý và Hòa Bình”, song lại gắn với những lời tuyên truyền kích động chống chính quyền. Trái xoáy hơn trong những buổi "rao giảng" này đám rận chủ, zân oan luôn tụ họp đông đủ, chiếm trọn các hàng ghế đầu với bức ảnh truyền thông nổi bật dẫu chúng chẳng phải con chiên. Nổi bật trong số đó có những nhà "dân chủ" kì cựu như Nguyễn Tường Thuỵ, Vũ Quốc Ngữ, Ngô Duy Quyền, Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài, Phạm Văn Trội, Lê Anh Hùng, Lê Hùng, Đoan Trang, Phạm Bá Hải, dân oan Trần Thị Hài, Cấn Thị Thêu...Đây còn là nơi diễn ra các cuộc họp của những tổ chức đội lốt "xã hội dân sự" do đám dân chủ giả cầy cầm đầu. 

Và kế tục "truyền thống" đó, mới đây trong một buổi rao giảng trước hàng trăm giáo dân giáo xứ Thái Hà, Linh mục Ngô Văn Kha thông qua bải rao giảng của mình đã "đổi trắng thay đen", xuyên tạc về tình hình người dân 4 tỉnh miền Trung chịu ảnh hưởng bởi sự cố Formosa, lấp liếm bản chất cẩu nô của con quỷ đội lốt linh mục Đặng Hữu Nam, để nhằm mục đích cuối cùng mà đám cẩu linh mục nào cũng hướng tới (Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục, Nguyễn Thái Hợp...) đó là kích động người chống chính quyền. Cụ thể trong bài rao giảng Lê Văn Khá đã "rao" như sau: 

"Chính quyền Cộng Sản đã huy động Hội Nông dân, Hội Phụ nữ, Hội Cựu chiến binh..để đấu tố Cha Nam, hãm hại một mục tử, dung những mưu hèn kẽ bẩn, dùng những lời lẽ vu khống, ngậm máu phun người để quyết triệt hạ cho bằng được anton Đặng Hữu Nam, nhưng xin thưa Đặng Hữu Nam đã làm gì, ngài không làm gì, ngài đã làm cho dân tộc...". Trên thực tế Đặng Hữu Nam là người tốt hay xấu, giúp dân tộc hay bán rẻ dân tộc thì nhiều người trong chúng ta cũng đã biết (nổi bật với sự việc ngày 10 tháng 10 năm 2015, hơn 1,000 giáo dân trong giáo hạt Nhân Hòa đã đến tham dự Thánh Lễ tại nhà thờ giáo họ Yên Lạc, giáo xứ Xuân Kiều thuộc huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An để cầu nguyện cho “công lý – hòa bình – sự thật” với câu nói làm "tăng xông" những người Việt Nam yêu nước, nhất là những người đã sát cánh cùng Đảng Cộng Sản Việt Nam để dành được độc lập tự do như ngày hôm nay "Đi theo Đảng là đang theo đĩ, đừng bao giờ tin lời cộng sản". Là một linh mục, một người được cho là có học, được đào tạo nhưng lại dùng những ngôn từ thô tục, chợ búa trước hàng ngàn giáo dân đã là điều không thể chấp nhận được, chưa kể Hữu Nam còn những hành mang tính chất côn đồ, bầy đàn khi ngang nhiên kéo người đánh một thanh niên, đánh một học sinh cấp hai nhập viên, và gần đây là ngang nhiên kích động giáo dân gấy rối gây bức xúc trong dư luận. Trước những hành động ngang ngược như vậy mà Ngô Văn Kha "rao" là chính quyền huy động các Hội để đấu tố Cha Nam, thử hỏi nếu người dân không thấy được bản chất thối tha của kẻ mượn danh linh mục hay nói cách khác nếu họ thấy Đặng Hữu Nam là người tốt, là giúp dân, giúp nước như Ngô Văn Kha "rao" thì người dân liệu có nghe chính quyền, rồi tố cáo Đặng Hữu Nam như họ đã làm hay không?
Linh mục Đặng Hữu Nam (cầm micro) hô hào, kích động gây mất an ninh trật tự trên địa bàn

Vụ việc Linh mục Đặng Hữu Nam đánh học sinh cấp 2 cấp cứu

Tiếp đến, Ngô Văn Kha xuyên tạc rằng "đồng bào 4 tỉnh miền Trung của chúng ta trong một năm qua không còn của để ra biển vì cá chết... bao nhiêu dịch vụ ngành nghề du lịch phải treo niêu, họ đã phải tha phương cầu thực....Thực tế như thế nào thì chính người dân chúng ta, trực tiếp là ngư dân các tỉnh chịu ảnh hưởng là người rõ nhất. Ngư dân liên tục trúng những mẻ cá lớn... hoạt động du lịch biển đã phục hồi nhanh chống dẫn đến ngày 304/4 vừa qua nhiều bãi biễn ở 4 tỉnh miền Trung đã "vỡ trận" trước lượng khách quá đông...ngay cả những bãi biển gần khu công nghiệp Formosa Hà Tĩnh thì người dân đến tắm cũng rất đông.
Ảnh được chụp ở bãi biển Lộc Hà, Hà Tĩnh
Ngư dân Nghệ An vui mừng khi trúng mẻ cá tiền tỉ

Thực sự không quá bất ngờ về nội dung trong những buổi rao giảng của ổ nhóm linh mục giáo xứ Thái Hà, bởi đây là hoạt động có tính "truyền thống", là một "hủ tục" được duy trì khá lâu của giáo xứ này. Điều đáng nói trước những điều chướng tai gai mắt, những kẻ bán nước công khai như vậy mà chúng ta, những con người Việt Nam yêu nước, căm thù lũ bán nước Việt Nam cộng hòa, Ngô Định Diệm, Bảo Đại... vẫn để cho nó tồn tại, thì đó là điều đáng suy nghĩ.


NHÂN TÂM